鹤冲天·梅雨霁
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
鹤冲天·梅雨霁拼音解释:
tui yi ruo han cheng .yuan cui xiang yi dai . ..meng jiao
zuo zhong ruo da zhan xiang ling .chu que shang shu mo dian tou ..
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
yao shi ci lai qi su chu .shang lin qiong shu yi zhi gao ..
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
chu ti yu shuang tong jiang ri .ping fan si jian du qi ran ..
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
fen gui qiu shui kuo .wan si dao chang men .chou chang jiang hu si .wei jiang nan ke lun .
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
gu xiang wan li jue .qiong chou bai lv qin .qiu cao si bian ma .rao zhi jing ye qin .
译文及注释
译文
“别人(ren)家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
使秦中百姓遭害惨重。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
在寒冷的十二月份(fen)，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
凄凉啊好像要(yao)出远门，登山临水送别伤情。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
我天资愚笨，赶不上(shang)别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变(bian)的吗？
黄绢白素来相(xiang)比，我的新人不如你。”
送来一阵细碎鸟鸣。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
商声清切而悲伤,随风飘(piao)发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
注释
（4）顾：回头看。
丝桐：指琴，古人削桐为琴，拣丝为弦，故称。
②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
④“虎竹”两句：救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。虎竹，泛指古代发给将帅的兵符。
⑾绣罗衫：丝织品做的上衣。
赏析
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女(wei nv)性(xing)，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看(shi kan)，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的(shang de)鹭窠；也可(ye ke)能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写(miao xie)来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女(wei nv)性(xing)，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看(shi kan)，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的(shang de)鹭窠；也可(ye ke)能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写(miao xie)来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
创作背景
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
桑之维( 两汉 )
收录诗词 (4756) 首
简 介
桑之维 （约公元一一七五年前后在世）字之才，恩州人，蔡松年之婿。生卒年均不详，约金世宗大定中前后在世。到老功名不就。以工乐府着称，着有东皋集《中州集》传于世。
信陵君窃符救赵
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
送石处士序
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
野望
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
慕法能轻冕，追非欲佩弦。 ——李纵
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
论诗三十首·十一
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
东平留赠狄司马
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
见《古今诗话》）"
南乡子·洪迈被拘留
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
"竹影金琐碎， ——孟郊
七绝·咏蛙
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
梦中作
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
琐窗寒·寒食
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
经邹鲁祭孔子而叹之
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。