沁园春·长沙
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
沁园春·长沙拼音解释:
.pao shan bei bai leng seng lian .suo yue shu feng chu dian yan .
.shi jian wu yuan ke wei you .liu he chao xing xi yi zhou .
qu zhi bai wan shi .guo ru pi li mang .ren sheng luo qi nei .he zhe wei peng shang .
ren sheng sui chu kan wei le .guan shen qiu xiang man bin bian ..
.shu dao yi .yi yu lv ping di ...shu dao yi ..
.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye qi qing .
.sheng zhu ci ming yue .gao feng fa qing yun .jin ke chu liao rao .yu ye jian fen yun .
you ke dan xian du qi yuan .jing ting shen zou chu yue guang .yi xi chu wen qu jiang yan .
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
xian lai fu jing qiong yin chu .zun jiu lin feng bu zi yu ..
译文及注释
译文
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
孔子(zi)说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
依(yi)旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
现在我才回想(xiang)起江南的好处来，当时年少风(feng)流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后(hou)只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
忽蒙天子白日之(zhi)光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
两岸连(lian)山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
注释
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。
⑵投：本作“酘”（dòu），指再酿之酒。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
143、惩：惧怕。
28、意：美好的名声。
赏析
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了(liao)下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字(er zi)，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题(wen ti)。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗(wei shi)眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
六、七、八章(ba zhang)，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字(er zi)，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题(wen ti)。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗(wei shi)眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
六、七、八章(ba zhang)，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
黄谦( 金朝 )
收录诗词 (3167) 首
简 介
黄谦 黄谦，字牧仲，侯官（今福建福州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士（清干隆《福建通志》卷三四）。孝宗淳熙十五年（一一八八）为监察御史（《宋会要辑稿》选举二一之四）。光宗绍熙元年（一一九○）于通判常德府任以事放罢（同上书职官七二之五五）。今录诗二首。
阆山歌
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
登瓦官阁
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识。
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案，弄儿闲望白羊车。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
西江月·日日深杯酒满
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
题郑防画夹五首
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
获麟解
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
论诗三十首·其四
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
县令挽纤
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
感春
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
点绛唇·新月娟娟
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
稽山书院尊经阁记
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。