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梦后寄欧阳永叔

元代 / 薄少君

终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
何当出灰灺,无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。


梦后寄欧阳永叔拼音解释:

zhong yu jing ming you .huan lai xue shan mi . ..lu gui meng .
dan jiu yuan lan xing .tian dao wu bu ke .bi zai qian chao yi zan chen .
he dang chu hui xie .wu ji li ping ying . ..xuan yuan mi ming
nu ti gu cuo mo .yi he yi dao liang . ..han yu
yu pan qing xie zhen zhu hua .hai shen qu chen ye tao hui .jiang e cu ta chun bing lie .
bao si kai jin lu .hua chi shu yu quan . ..du yi
sheng shu kong kan du .dao shi gan qiu chuai .wei dang qi kuan duan .qi wang di gui jie . ..meng jiao
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
bo yu ji qin zhi de run .can tao xiu chi wu lan xin ..
zhe gu ti zhu shu .du ruo mei ting zhou .yong xiang ge sheng yuan .wang sun hui mo chou ..
zhan chang zan yi gan .zei rou xing ke kuai . ..han yu
.yue jiao ji tian tao .zhou jing luan lu chen .cang sheng he ke nai .jiang biao geng wu ren .
long di bei you shao .ba yuan hen wei duo .bu zhi tao jing jie .huan dong ci xin me ..
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .

译文及注释

译文
逆着流水去找(zhao)她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
胡虏的(de)箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
我离开京城刚(gang)刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居(ju)去吧。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。

注释
(7)牙:牙旗。纛:音道,仪仗队的大旗。
10.编蓬:编结蓬草以为门户,喻平民居处。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
16.章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。 
⑥“更长门”句:用陈皇后失宠事。

赏析

  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地(zhi di)下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂(jiu dong)得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述(di shu)说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通(de tong)济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五(wu)、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不(ke bu)平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

薄少君( 元代 )

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简 介

薄少君 (公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。

孙泰 / 伦子

独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符


杨柳 / 渠婳祎

禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。


三垂冈 / 香彤彤

月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
眼剽强盯fU.是节饱颜色, ——孟郊
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,


黄鹤楼 / 图门敏

"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。


答苏武书 / 霍访儿

分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。


送陈七赴西军 / 南门文亭

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
"五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。 ——张荐


南山 / 闻人冬冬

眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"别肠车轮转,一日一万周。 ——孟郊
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。


绿头鸭·咏月 / 闻人正利

"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休


渔家傲·和程公辟赠 / 乐正梓涵

曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,


鹧鸪 / 全甲辰

"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)