蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
shu di cheng bian zi gui yan .xiang ru qiao shang wen jun jue .wang nian ce ma jiang zhi zun .
heng shan sui xiao yi .shou chang hui da yi .yin jian xian yin xin .gen yuan jiu gong bi .
.bai jian chang chi xian .huang tu fu yin jing .neng biao bai jun ze .wei su yi chao qing .
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
song jian ji ji wu yan huo .ying fu chao lai yi pian xia ..
san nian ben zou kong pi gu .xin you ren jian xing lu nan .
...xian chi ..tao tang shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yao de zhi da .
wu ma zhao chi tang .fan xian cui xian chou .lin feng meng jia mao .cheng xing li ying zhou .
jin shu huai wang zhi .gao men ji zi guo .jing zhou ai shan jian .wu zui yi chang ge ..
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
jiang shi que lie qing feng cui .nan tian san xun ku wu kai .chi ri zhao yao cong xi lai .
.yuan shi yu mi jian .jin xi shi xuan sun .xing xiang dan qing bi .jia sheng qi yu cun .
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
译文
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在(zai)如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那(na)时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
君子说：学习不可以停止的。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
穿的吃的需要自己(ji)亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才(cai)停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没(mei)有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并(bing)不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
注释
<5>“厉”，磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
34、过：过错，过失。
①安陆：今湖北省安陆市。浮云楼，即浮云寺楼。
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
独馀慕侣情，金石无休歇。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
何由却出横门道。"
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
吾将出于东方。祈有德而来归，辅神柽与坚香。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"