译文
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
淳熙年丙申月冬至这天(tian),我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著(zhu)(zhu)名游览胜地竹西(xi)亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤(shang)怀。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
最近攀折起来不是那么方(fang)便,应该是因为离别人儿太多(duo)。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
家主带着长子来,
朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
注释
庞恭:魏国大臣。
⑷长沙浦:指由长沙而入洞庭之湘水。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
⑸青楼:豪华的楼房。也指妓院。
12.于是:在这时。
(15)辞:解释,掩饰。
不复施:不再穿。