译文
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
汉代金日磾和张安(an)世二家就(jiu)是依靠了祖上的遗业,子(zi)孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插(cha).汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
痛惜我(wo)生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望(wang)故乡!
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都(du)城长安呢?
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓(huan)缓驶出。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨(kai)自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
注释
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。
②郁郁累累:形容忧思很重。郁郁,愁闷的样子。累累,失意的样子。
朔漠:拜访沙漠地区。
22. 是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。
⒁金镜:比喻月亮。
220、先戒:在前面警戒。