首页 古诗词 赠从兄襄阳少府皓

赠从兄襄阳少府皓

两汉 / 李伯圭

高齐日月方为道,动合干坤始是心。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"


赠从兄襄阳少府皓拼音解释:

gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
ru he peng lang bu gui qu .luo jin pan tao ji du hua ..
feng huang sheng li guo san nian .qin wu jiu su yun yan mei .zhou you yi feng fu lao xian .
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .
xiu gong xiu gong shi zi jiang nan lai ru qin .yu jin dao shu wu jiao qin .
.liang xiao si zhu ou cheng huan .zhong you jia ren fu cui huan .bai xue piao yao chuan le fu .
.chun chi man fu kuan .hui jie nai yao huan .yue dai xia ma leng .shuang sui xie zhi han .
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
tian zi bei yuan lao .du ren xi shang gong .you xian ji zhang zai .hui zang shi chao kong .
wan zhuo dong chuang xia .liu ying fu zai zi .chun feng yu zui ke .jin ri nai xiang yi ..
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
.bi xun chan ke kou chan ji .cheng que xin ru yue zai chi .
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
yi shi reng chou yu .guan yi geng qie feng .jin chao fu xiang jian .yi shi ge xian weng ..
dan sha liu jian mu chan chan .chang jie duo bing xian zhong yao .ni wen zhen jing qi xiao huan .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .
yue qi qiu lai zao .ting han guo luo xin .ji hui yin shi pan .gu he zi xiang qin ..

译文及注释

译文
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
我还存有过去的(de)乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
闲步信(xin)足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月(yue)下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着(zhuo)彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是(shi)满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
你大哥外出远行,大嫂你别跟(gen)陌生人说话。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
灾民们受不了时才离乡背井。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

注释
7.绣服:指传御。
⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
⑸猩:猩猩。鼯(wú):鼠类的一种。 
甜:醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
37、称疾:推说有病。(注意:古代分言“疾”和“病”,轻者为“疾”,重者为“病”。)
芳径:长着花草的小径。
58.莫:没有谁。

赏析

  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在(que zai)宫中陪伴天子。所谓“近水楼台(lou tai)先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不(guo bu)是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

李伯圭( 两汉 )

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简 介

李伯圭 李伯圭,庐陵(今江西吉安)人。胡梦昱谪象州时有送行诗,死后有挽诗(《象台首末》卷三)。今录诗三首。

桂枝香·吹箫人去 / 浑碧

"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。


敕勒歌 / 亓官琰

"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。


国风·邶风·谷风 / 乌孙艳艳

圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
千树万树空蝉鸣。"
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 宾白梅

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。


送友游吴越 / 公孙丹

"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 公良癸巳

"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"


有美堂暴雨 / 澹台强圉

行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
明晨重来此,同心应已阙。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 司马如香

可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。


山行杂咏 / 子车阳荭

别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
不知何日见,衣上泪空存。"
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
泪别各分袂,且及来年春。"
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。


北门 / 昌妙芙

朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,