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穷边词二首

唐代 / 吴亶

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


穷边词二首拼音解释:

shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .

译文及注释

译文
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变(bian)凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
我喝醉想(xiang)要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
四十年来,甘守贫困度残生,
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎(zen)样(yang)斥(chi)逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言(yan)谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺(ying)叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。

注释
闻道:听说。坼(chè):裂开。这里是绽开的意思。
88.室家:指宗族。盈廷:充满朝廷。
宜,应该。
20、不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。
曷:什么。
迥:辽远。
[4]沼:水池。

赏析

  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生(liao sheng)活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓(yi zhua)紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  此诗的形式采用七律变体,六句包孕丰富,感慨深沉。全诗用李白杰出的成就,与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比,从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义(di yi)。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线(shi xian)被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

吴亶( 唐代 )

收录诗词 (7551)
简 介

吴亶 吴亶,常州(今属江苏)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。事见清康熙《常州府志》卷一七。

念奴娇·我来牛渚 / 金东

生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 刘三吾

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。


忆母 / 郑蕴

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。


玉漏迟·咏杯 / 杨汝谐

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


守睢阳作 / 赵夷夫

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。


周颂·噫嘻 / 郑蕙

"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


孟冬寒气至 / 许月芝

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。


送董邵南游河北序 / 刘燧叔

异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.


长安早春 / 元万顷

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。


如梦令·正是辘轳金井 / 沈葆桢

"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。