首页 古诗词 登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

清代 / 黄鸿中

卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚拼音解释:

zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
mo xuan jin ju dou .shu dong cai sheng xuan .cha nv zhuang shu yan .you tong yi fu xian . ..liu yu xi
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
e shi qin jian hua tu cheng .duo zai tao li qi chun se .kuo zao chi tang xu yue ming .
feng shang cheng qu nie .luo bi peng qiong gui .zui bian wu fang ce .ci feng bu ke cui . ..bai ju yi
jin xian guan shi bang .ku dan ren zhi rou .huai xi gan tang hua .shang jin meng hu du .
yi shui zheng che liao zhu liu .bi men si guo xie lai ke .zhi en sheng fen kuan li you .
yun shi jian cha huo .bing feng ji jing sheng .pian fei shen zhuo yan .jing guo zi wu neng ..
.wu lu qing ming duo jin pao .chi sui huang que zhu peng hao .bi yun meng hou shan feng qi .
mo dao bian wei sang mai yao .yi sheng jiao he dao chun can ..
chun jiao yin san mu yan shou .que yin si huang shang cui lou .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .

译文及注释

译文
没有(you)人知道道士的去向,
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下(xia)女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己(ji)的生命同样(yang)无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些(xie)不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。

注释
33为之:做捕蛇这件事。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
6.返:通返,返回。
(187)劳于求贤,逸于任用——努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。

赏析

  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出(shi chu)于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗题“望梅楼”却不先写楼,而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称,米芾使用了这个古称,又写这“铁瓮”矗立“云间”,邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处,对城池如此称谓、如此描绘,是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”,是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。一个“飞”字,既是实际描写,又有夸张意味,这显然是从《诗经·小雅·斯干(si gan)》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连,殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多(er duo)复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛(yu di)在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思(de si)想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地(te di)圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的(shu de)。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

黄鸿中( 清代 )

收录诗词 (1271)
简 介

黄鸿中 黄鸿中,字仲宣,号容堂,即墨人。康熙戊戌进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《容堂集》。

寄生草·间别 / 杜抑之

"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,


春词二首 / 孙之獬

"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 皇甫冲

"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
朝绅郁青绿,马饰曜珪珙。国雠未销铄,我志荡邛陇。 ——孟郊


再经胡城县 / 王渎

"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"


游侠列传序 / 王先莘

"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
死而若有知,魂兮从我游。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。


生查子·软金杯 / 刘果远

异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"


十五从军征 / 穆脩

斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。


金谷园 / 李曾馥

谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封


咏舞诗 / 刘建

昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"


香菱咏月·其二 / 贾如讷

莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。