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野人送朱樱

魏晋 / 涂天相

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


野人送朱樱拼音解释:

bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .

译文及注释

译文
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难(nan),叫人担心害怕!
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够(gou)把话说得完。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所(suo)以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼(li)义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须(xu)发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太(tai)接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。

注释
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。
(69)越女:指西施。
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。
⑯枕簟[diàn]:枕席。
⑶旧游:指昔日漫游的伴友与游时的情景。

赏析

  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有(you)致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑(ban ban)。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢(huang chao)军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

涂天相( 魏晋 )

收录诗词 (9737)
简 介

涂天相 (?—1739)湖北孝感人,字燮庵,号存斋,一号迂叟。康熙四十二年进士,官至工部尚书。有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》、《静用堂偶编》。

柏林寺南望 / 高正臣

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。


怀宛陵旧游 / 陈埴

东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
高门傥无隔,向与析龙津。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 傅扆

顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


西江月·四壁空围恨玉 / 赵庆

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 孔德绍

吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
今日不能堕双血。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


叹水别白二十二 / 吴儆

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


游黄檗山 / 张建封

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


山家 / 黄文莲

乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


陇西行四首 / 伍堣

生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


辨奸论 / 翁咸封

"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
(穆答县主)
青山白云徒尔为。