念奴娇·闹红一舸
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
念奴娇·闹红一舸拼音解释:
.pian cheng yu lu run mao yi .hei bai fen ming zhong suo zhi .gao chu ying chao qin feng que .
.shui jie deng gao wen shang xuan .zhe xian he shi zhe shi xian .yun zhe lie su li hua sheng .
he shi cang ran bu gui qu .yan zhao tai shang yi nian nian ..
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
.ku de xin lai mang chu xian .xian zhong fang cun kuo yu tian .fu sheng zi shi wu kong xing .
.chao hu chun zhang yu xi shen .cai guo dong guan jian gu lin .
da cai bi ni xiao yao qu .geng qian he ren zuo sheng shi ..
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
hua luo kong shan ru lang zhou .bu fen huang li jing xiao meng .wei ying du yu xin chun chou .
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
译文及注释
译文
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
身着(zhuo)文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡(dang)在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
秀(xiu)美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静(jing)无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名(ming)利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游(you)说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
注释
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。
〔51〕敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。
⑸跪进：古人席地而坐，上半身挺直，坐在足跟上。雕胡饭：即菰米饭。雕胡：就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。
⑴吁俞：吁，疑怪声；俞，应词也。
赏析
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象(xiang)。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为(liu wei)何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用(yong)，壮志难酬啊。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他(bie ta)们是君子还是小人罢了。
赞美说
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
从此诗的描述看，这位诗中的姑(de gu)娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为(liu wei)何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用(yong)，壮志难酬啊。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他(bie ta)们是君子还是小人罢了。
赞美说
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
从此诗的描述看，这位诗中的姑(de gu)娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
程可则( 魏晋 )
收录诗词 (6464) 首
简 介
程可则 （1624—1673）明末清初广东南海人，字周量，一字湟溱，号石臞。少时从学于陈邦彦。入清，顺治九年会试第一，被排挤不得与殿试。十年后，试授中书。历兵部郎中、桂林知府。广交游，以诗文名世，与王士禛等交好。有《海日堂集》等。
留别妻
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
九歌·东皇太一
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
咏山泉 / 山中流泉
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
长歌行
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
清明日园林寄友人
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
寒食野望吟
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
贺新郎·别茂嘉十二弟
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
村居
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
月夜忆乐天兼寄微
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
后赤壁赋
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"