鹧鸪天·惜别
十二楼中宴王母。"
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
君不见于公门，子孙好冠盖。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
鹧鸪天·惜别拼音解释:
shi er lou zhong yan wang mu ..
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
译文及注释
译文
往日勇猛，如(ru)今何以(yi)就流水落花。
慈恩寺塔高超出穹庐似的(de)青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
功名富贵只向马(ma)上求取，您真是一位英雄大(da)丈夫。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
浇来(lai)(lai)到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
三尺宝剑名龙泉，藏(cang)在匣里无人见。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
注释
③画梁：雕花绘画的梁柱。
79.深远：长远，作动词“计”的补语。
（17）携：离，疏远。
66、窀穸（zhūn xī）：墓穴。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
赏析
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处(chu)穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟(shen yin)。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
柳宗元这(yuan zhe)首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有(ying you)之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族(min zu)关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和(yu he)解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处(chu)穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟(shen yin)。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
柳宗元这(yuan zhe)首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有(ying you)之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族(min zu)关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和(yu he)解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
柳拱辰( 未知 )
收录诗词 (8715) 首
简 介
柳拱辰 柳拱辰，字昭昭，武陵（今湖南常德）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士。通判鄂、岳州。至和二年（一○五五），以尚书职方员外郎知永州。事见清同治《武陵县志》卷三五。
兰陵王·卷珠箔
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
前出塞九首·其六
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
悼亡诗三首
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
滁州西涧
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
山水谁无言，元年有福重修。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
八归·秋江带雨
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
潭州
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
疑是大谢小谢李白来。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
仙城寒食歌·绍武陵
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
洪范及礼仪，后王用经纶。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
南歌子·有感
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
清明日狸渡道中
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
一剪梅·中秋无月
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
此际多应到表兄。 ——严震
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。