金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
"东风香草路，南客心容与。白皙吴王孙，青蛾柳家女。
"剡路除荆棘，王师罢鼓鼙。农归沧海畔，围解赤城西。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
扈从由来是方朔，为申冤气在长平。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
lv wang yin gao jin .xiang xin yu wu bei .gu lin yao bu jian .kuang zai luo hua shi ..
ri mu xian yuan li .tuan tuan yin yu liu .ming ding cheng ye gui .liang feng chui hu you .
yun jing gong cheng ji .jiang shan xiang tun tu .wei zai zao hua gong .ci shi cong zhong gu .
.shang zai ling huai you .xia guo shu xing chi .wu ye teng xiao qi .shuang gan lie dong qi .
.ci bie bu ke dao .ci xin dang bao shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
an du yi chang li .peng liao ge deng wei .shang tai xing yi rang .zhong jin dong guang hui .
.dong feng xiang cao lu .nan ke xin rong yu .bai xi wu wang sun .qing e liu jia nv .
.shan lu chu jing ji .wang shi ba gu pi .nong gui cang hai pan .wei jie chi cheng xi .
ban ji ci xi chou wu xian .he han san geng kan dou niu ..
hu cong you lai shi fang shuo .wei shen yuan qi zai chang ping .
.kai shan shi yu li .qing bi sen xiang yi .yu shi yao shi tian .dong xi bai yun shi .
.qi wan you shang guo .duo zuo shao nian xing .er shi er ci fu .wei jun zhuo mei ming .
.shan yue song xiao xia .yue ming shan jing xian .liao wei gao qiu zhuo .fu ci qing ye xian .
ruo liu zhang xing qi .fu qiao yong kan ren .you yan ri shang zao .geng xiang jiu long jin ..
译文
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不(bu)再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
在(zai)山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
揉（róu）
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
注释
⑹尽：都。
（2）朝回：朝见皇帝后返回本土。
31.胡不见我于王：为什么不向楚王引见我呢？见：引见。于王：状语后置语。王：指楚惠王。
54. 为：治理。
书：《尚书》，儒家经典著作。
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。"
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
"步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
山阴多北户，泉水在东邻。缘合妄相有，性空无所亲。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
"征西诸将一如君，报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里，
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
路转定山绕，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。"
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。"
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。"
岁晏同携手，只应君与予。
"朝出勐兽林，躨跜登高峰。僮仆履云雾，随我行太空。
念旧追连茹，谋生任转蓬。泣连三献玉，疮惧再伤弓。
出入敷能政，谋猷体至公。赠行光睿什，宴别感宸衷。
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
相去千馀里，西园明月同。"
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
"金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
"乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
安得配君子，共乘双飞鸾。
千门汉王宫，百里周王苑。杲杲初景出，油油鲜云卷。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
皇皇轩辕君，赞赞皋陶谟。方思壮军实，远近递生俘。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
气混京口云，潮吞海门石。孤帆候风进，夜色带江白。
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
"荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。
"三五月华流炯光，可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁，
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。"
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"东林月未升，廓落星与汉。是夕鸿始来，斋中起长叹。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕，银烛长啼愁梦着。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
况我行且徒，而君往犹蹇。既伤人事近，复言天道远。