东征赋
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
东征赋拼音解释:
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .
shen qi sheng chu ji .chao hen za luan huang .cong zi tou ge bai .hun meng yi xiang wang ..
译文及注释
译文
出(chu)塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
剑工自(zi)(zi)己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又(you)到早晨。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现(xian)只有我们变老了。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就(jiu)罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚(yi)遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
注释
379、皇：天。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
①对：相对，对面。这里指高阁前有芳林花草。
（17）欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口语，说向为望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
9.中庭：屋前的院子。
（21）居夷：住在夷人地区。
春日：指二月。载：始。阳：温暖。
金缕鞋：绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》：“划袜步香阶，手提金缕鞋。”
赏析
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
第二章叙(zhang xu)说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得(qu de)了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣(huai chuai)“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
第二章叙(zhang xu)说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得(qu de)了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣(huai chuai)“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
创作背景
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
罗必元( 近现代 )
收录诗词 (7283) 首
简 介
罗必元 （1175—1265）隆兴府进贤人，字亨父，号北谷山人。宁宗嘉定十年进士。曾从危稹、包逊学。累调福州观察推官，有势家夺民荔枝园，为伸直之。理宗淳祐中通判赣州，上疏论贾似道克剥至甚。度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。
泊船瓜洲
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
七夕曝衣篇
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
题春江渔父图
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
不得此镜终不（缺一字）。"
离乱乱离应打折。"
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
渡江云·揭浩斋送春和韵
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
千秋岁·半身屏外
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
北禽
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
小雅·谷风
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
谢赐珍珠
宝帐香重重，一双红芙蓉。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"