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静夜思

元代 / 王士禄

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"


静夜思拼音解释:

gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..

译文及注释

译文
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上(shang)长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想(xiang)要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
帝尧不告诉舜父,二妃(fei)如何与舜成亲?
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁(hui)谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫(po)周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲(jiang)明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

注释
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
(6)中宵:半夜。伫(zhǜ往):长时间地站立。遥念:想得很远。盼:看。周:遍,遍及。九天:这里指整个天地。
12.灭:泯灭
图记:指地图和文字记载。
⒀这两句说:为什么我的议论(即“意造无法”、“点画信手”之论)独独受到你的赞同,我的书法作品也受到你的偏爱,被你收藏?言外之意,石苍舒与自己观点一致。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
(6)惠:孝敬。宗公:宗庙里的先公,即祖先。
⑷新丰:沛丰邑,刘邦的发迹之处。

赏析

  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛(zai pao)头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界(wei jie)是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下(yi xia),笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而(yin er)更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
桂花寓意
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

王士禄( 元代 )

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简 介

王士禄 (1626—1673)山东新城人,字子底,号西樵山人。顺治九年进士,授莱州府教授,迁国子监助教,擢吏部考功员外郎。以故下狱半年,后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名,号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》,后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》,另有《炊闻词》。

初晴游沧浪亭 / 那拉杨帅

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
不如松与桂,生在重岩侧。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 袁初文

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


碧瓦 / 谷梁晶晶

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 嬴碧白

忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


清平乐·别来春半 / 呼延红胜

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


山店 / 仲孙继勇

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


鲁共公择言 / 都沂秀

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


争臣论 / 北代秋

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
见《吟窗杂录》)"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。


就义诗 / 沈丽泽

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
一丸萝卜火吾宫。"


昔昔盐 / 鲜于甲午

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"