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念奴娇·书东流村壁

元代 / 徐书受

城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。


念奴娇·书东流村壁拼音解释:

cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
wei you bai niao fei .kong jian qiu yue yuan .ba guan zi nan shu .jia dao lai zi chuan .
jiao qin han zhi chang an yuan .yi zui ru ni qi zi huan ..
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
.yan xia ju san tong san dao .xing dou fen ming zai yi hu .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
qin zhai you dan di .ling yao wei chao ru .guan shu xin jing qing .fen xiang cheng shen lv .
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
qing feng lang yue ye chuang xu .qin qin liu jing sui yun mu .tian ya wang duan gu ren shu .
.bi shan ben cen ji .su qin he qing you .dan wei feng ru song .ya gu sa yi qiu .
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
nie yun shuang ji leng .cai yao yi shen xiang .wo yi xiang feng ye .song tan yue se liang ..
wang que ying huai lian .zao shi gui li gong .wan fang ru yi jing .he chu yu shu zhong ..
.yan zi ren tan qu .huan you jin wei chi .zhu wen ming zhu yong .qi fu qing yun zi .

译文及注释

译文
  离别跟这(zhe)样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不(bu)定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他(ta)们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨(yu)下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
待到来年大地春回,桃树李树又(you)含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
丝竹之所以能发出美妙(miao)的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
人日这天,我给杜甫写一首诗(shi)寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。

注释
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
6.寂寥:冷冷清清。
23、本:根本;准则。
13.莫相知:不知道它是什么东西。相:一方对另一方,偏指另一方。
霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐舞名。
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。

赏析

作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  全诗(quan shi)通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世(sheng shi)”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别(fen bie),“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明(yan ming)的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

徐书受( 元代 )

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简 介

徐书受 江苏武进人,字尚之。监生,少贫,耽于着述,与同里赵翼、杨伦、黄仲则等七人号毗陵七友。官南召知县。有《教经堂集》。

船板床 / 边兴生

"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。


献仙音·吊雪香亭梅 / 图门晨羽

皇恩倘岁月,归服厕群英。"
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
何当共携手,相与排冥筌。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。


登洛阳故城 / 哀南烟

"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"


玉楼春·春恨 / 闾丘龙

长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。


浣溪沙·庚申除夜 / 那拉绍

一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
所嗟累已成,安得长偃仰。"


秋日偶成 / 端木鑫

"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
心垢都已灭,永言题禅房。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。


虞美人·黄昏又听城头角 / 宰父新杰

尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。


南歌子·再用前韵 / 谢利

"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"


听筝 / 第五宁

严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
"后主忘家不悔,江南异代长春。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


北冥有鱼 / 邬忆灵

庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。