阮郎归·旧香残粉似当初
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
阮郎归·旧香残粉似当初拼音解释:
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
译文及注释
译文
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰(shi)厅堂。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情(qing)谁人了解你？
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
魂啊回来吧！
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白(bai)昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上(shang)不时有人丢下罗帕。有缘(yuan)相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作(zuo)伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
注释
⑴吴客：指作者。
⑵元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。
45.长木：多余的木材。
④马革裹尸：英勇作战，战死于战场。《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。”
贾（jià)：同“价”，价格。
⑹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，“思君若汶水”只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。
（22）王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
⒃怒：指侵犯。疆场：边疆。
赏析
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法(shou fa)，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴(tuo xing)男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫(shi fu)誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍(chen yan)《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事(yi shi)反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法(shou fa)，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴(tuo xing)男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫(shi fu)誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍(chen yan)《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事(yi shi)反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
创作背景
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
许谦( 五代 )
收录诗词 (4276) 首
简 介
许谦 （1270—1337）金华人，字益之，号白云山人。幼孤，力学。从金履祥学，尽得其奥。教授乡里，不应辟举。居东阳八华山，学者争往从之。四方之士，以不及门为耻。或访以典礼政事，闻者无不厌服。卒谥文懿。有《读书传丛说》、《诗名物钞》、《白云集》等。
司马季主论卜
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
赠从弟南平太守之遥二首
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
庆庵寺桃花
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
水调歌头·沧浪亭
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
硕人
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
一落索·眉共春山争秀
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
长相思·汴水流
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
咏邻女东窗海石榴
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
山坡羊·燕城述怀
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
论诗三十首·其五
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。