首页 古诗词 采莲子·菡萏香莲十顷陂

采莲子·菡萏香莲十顷陂

近现代 / 贝翱

朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
劝僧尝药酒,教仆辨书签。庭际山宜小,休令着石添。"
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

chao kai mu luo jian ren lao .wu ren wei bao dong jun dao .
xiao shang shan dian xi zhang ming .nian wo wei guan ying yi lao .xian shi yi fo xue wu sheng .
tui li li ren du .bai bi lin deng ru .xiao si yi zan shu .mu chou huan geng ji .
cang wu jiu yi zai he chu .ban ban zhu lei lian xiao xiang ..
.ji du cheng xian ye fan gong .ci lang sheng jia zhong jiang dong .gui hou zhi zhong zeng wang shi .
zong shi jiang jun neng fu jian .he ren dao shang ku tian heng ..
lian bing shu shi wan .fu hai zheng zhu cang .wei yan da yi xiao bu yi .
quan seng chang yao jiu .jiao pu bian shu qian .ting ji shan yi xiao .xiu ling zhuo shi tian ..
.lu bu chi chi chu guo men .han jia gong zhu jia wu sun .
cao yan lian ye shao .xi wu ge shuang zhong .geng yu qiao ren wen .you yan guo shu feng ..
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
wu shan wei wo gao .zha shui wei wo shen .wan jing tu you xiang .gu yun ben wu xin .
.you yan hun hua zuo zu feng .jin bi shi shui yong wu gong .bu ru hui nian san cheng le .
wan gu chang hen duan .xiao xiao tai ling mo ..
zhe jian zhan li kuang .li jing si zhao xun .chu yin cheng duo can .kuang nai chu yu qin ..

译文及注释

译文
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着(zhuo)我坐的华丽车辆。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了(liao)。
这地方(fang)千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
不知寄托了多(duo)少秋凉悲声!
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和(he)《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手(shou),走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
暴风吹我飘行到东(dong)南,南行来到吴郡会稽郡。

注释
11.盖:原来是
⑽晴窗:明亮的窗户。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
(23)宫娥:宫中嫔妃、侍女。
(2)齐宣王:田氏,名辟疆,齐国国君,前342年至前324年在位。
⑿西垣,中书省(中央行政官署),别称西垣,又称西台、西掖。清禁,宫中。时孙任修起居注、知制诰,在宫中办公,故云。
(9)今天子:指唐宪宗李纯。
⑻斜行:倾斜的行列。
[29]措:放置。这里是嵌置的意思。

赏析

  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的(ren de)才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中(qi zhong)主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋(fu)才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘(sheng chen)。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被(liao bei)丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

贝翱( 近现代 )

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简 介

贝翱 明浙江崇德人。贝琼子,字季翔。洪武中以明经官楚府纪善。有《平澹集》。

院中独坐 / 舒雅

旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,


花马池咏 / 丁文瑗

蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟,桃李无情还笑人。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。


行田登海口盘屿山 / 颜胄

野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。


送陈秀才还沙上省墓 / 陈理

借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,


讳辩 / 宋书升

"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
从此便为天下瑞。"
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"


西江月·顷在黄州 / 陈岩肖

歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。


答庞参军·其四 / 李庚

独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,


马嵬二首 / 薛琼

半夜空庭明月色。
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。


小重山·七夕病中 / 何恭

"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
野田无复堆冤者。"
"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。


喜迁莺·花不尽 / 李巘

"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"