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宫中调笑·团扇

明代 / 崔与之

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。


宫中调笑·团扇拼音解释:

.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .

译文及注释

译文
  蟀仿佛在替我(wo)低声诉(su)说。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的(de)余生。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他(ta)乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
手拿宝剑,平定万里江山;
赵毋恤得到宝符而为太子,建(jian)立了获取山河的功业。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈(lie)公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作(zuo)殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二

注释
④盘花:此指供品。
2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
⒇戾(lì):安定。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。

赏析

  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来(er lai)的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流(liu)亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句(si ju)是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助(xie zhu)祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对(ta dui)当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时(zhe shi)的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突(zhi tu)出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

崔与之( 明代 )

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简 介

崔与之 崔与之(1158~1239)南宋名臣。字正子,一字正之,号菊坡,谥清献,原籍宁都白鹿营 (今江西省宁都县黄石镇营底村),幼年随父移居广东增城,故《宋史》载其广州人,《中国人名大辞典》载其增城(中新坑背崔屋村)人。绍熙四年(1193)进士。授浔州司法参军,调淮西提刑司检法官,特授广西提点刑狱。嘉定中,权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事,知成都府兼本路安抚使。端平元年(1234),授广东经略安抚使兼知广州。二年,除参知政事。三年,拜右承相兼枢密使。嘉熙三年以观文殿大学士奉祠。着有《崔清献公集》。

酹江月·和友驿中言别 / 高正臣

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
过后弹指空伤悲。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 刘韫

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


董娇饶 / 周琼

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"


国风·周南·麟之趾 / 魏毓兰

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


泊船瓜洲 / 钟云瑞

人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


大堤曲 / 田雯

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。


碛中作 / 李南金

白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


子鱼论战 / 陈仁锡

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 明萱

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
(县主许穆诗)
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"


大雅·抑 / 胡叔豹

金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"