译文
欧阳(yang)修字永叔,庐陵人。四岁时(shi)便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过(guo)人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
宣公听了这些(xie)话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意(yi)义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名(ming)叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安(an)置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
朽(xiǔ)
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
注释
⑹蝉钗:蝉形的金钗。
⑷心如结:比喻用心专一。朱熹《诗集传》:“如物之固结而不散也。”
遐征:远行;远游。
⒂骚人:诗人。
(19)烝:进。畀(bì),给予。祖妣:祖父、祖母以上的祖先。
云:说
14.已:停止。