首页 古诗词 鞠歌行

鞠歌行

近现代 / 李宋卿

"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。


鞠歌行拼音解释:

.qing chen cheng zhao ming .feng sui yue tian lv .gao yu chou miao zu .liang feng tu sui chu .
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
huan si chu sheng san ri po .chang e man yue ji cheng zhu .
cuo tuo er shi nian .han xia sheng bai xu .he yan zuo qian qu .shang huo zhuan cheng ju .
nan er shang ji wei neng ji tian xia .xia you bu zhi ji han si .wu guan jiu pin zhi yi pin .
chou cha hong luo wan .gong fei bai yu zhi .da xian diao xiao yi .yin ya juan bo chi .
.pi pa shi zai jiu zhong cheng .hu de shu lai xi qie jing .yi zhi zhan kan fei jiu pu .
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
qi wei yu chi shang .wu jun qing leng bo .ke du yao se qian .luan jun lu ming ge .
.jiu pai rao gu cheng .cheng gao sheng yuan si .ren yan ban zai chuan .ye shui duo yu di .
jing ji man huai tian wei ming .han cheng yan pie fei yan shi .ke lian ban nv en yi shuai .
jiang liu bu yu yi xiang wen .he shi yuan lai jiang shang xing ..
.jiang liu ying han xin yu di .sai hong sheng ji yu shuang tian .

译文及注释

译文
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
你会感到安乐舒畅。
为什么这样美(mei)好的琼佩,人(ren)们却要掩盖它的光辉。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
  我听说,礼的根(gen)本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给(gei)后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
明明是忠言,却不被楚王(wang)采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。

注释
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
③负:原误作“附”,王国维校改。
218. 而:顺承连词,可不译。
朱颜:红润美好的容颜。
(23)至道乙未岁,自翰林出滁上:955年(宋太宗至道元年),作者因讪谤朝廷罪由翰林学士贬至滁州。
⑹“雪拥”句:立马蓝关,大雪阻拦,前路艰危,心中感慨万分。拥:阻塞。蓝关:蓝田关,今在陕西省蓝田县东南。马不前:古乐府《饮马长城窟行》:“驱马涉阴山,山高马不前。”
①百顷风潭:言西湖水域广阔。
201.周流:周游。

赏析

  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝(han chao)使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是(de shi)两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  这是一首抒写戍边将(bian jiang)士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  过片紧接上片,由望断江南而(nan er)人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么(shi me)都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

李宋卿( 近现代 )

收录诗词 (3833)
简 介

李宋卿 李宋卿,龙溪(今福建漳州龙海市)人。神宗熙宁九年(一○七六)特奏名(清同治《福建通志》卷一四七)。历太子中舍、通判郑州,迁殿中丞。

冬十月 / 嫖茹薇

"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。


怀旧诗伤谢朓 / 雀诗丹

唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。


点绛唇·长安中作 / 锺离寅腾

风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
小院回罗绮,深房理管弦。此时无一醆,争过艳阳天。


/ 那拉青燕

嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。


野菊 / 义丙寅

"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
乃知性相近,不必动与植。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 仲孙爱魁

孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。


归园田居·其五 / 锺离鸿运

猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。


晋献文子成室 / 乙惜萱

不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。


满江红·汉水东流 / 林凌芹

可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,


过江 / 谏戊午

为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
"努力少年求好官,好花须是少年看。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。