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马诗二十三首·其四

唐代 / 李琏

有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。"
未至谁能赋,中干欲病痟.屡曾纡锦绣,勉欲报琼瑶。
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
"路始阴山北,迢迢雨雪天。长城人过少,沙碛马难前。


马诗二十三首·其四拼音解释:

you dao qi pan gui .wu men xi zhuan peng .lin ju jiang qing bi .qi shi yu seng tong .
.gao bu zhi cui wei .yin xian lu xi hui .si zhi he dai you .seng jian fan tian lai .
yu huai ji yu tao .er lei tu zong heng .yan chi gou bu xin .chong ru he wei jing .
zao sui si dong ge .wei bang shu gu yuan .deng zhou can guo tai .jie ta kui chen fan .
song feng ban ye yu .lian yue man tang shuang .pi ma hao gui qu .jiang tou ju zheng xiang ..
qing lu pian zhi gui ye nong .ban zhu ling bian wu xian lei .jing yang gong li ji shi zhong .
zhong guo mo xiang qiao .tian sheng ming pin gao .he yin gu le fu .wei you zheng ying tao .
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
wei zhi shui neng fu .zhong gan yu bing xiao .lv zeng yu jin xiu .mian yu bao qiong yao .
.chu ri zhao yang liu .yu lou han cui yin .ti chun du niao si .wang yuan jia ren xin .
xiao feng ting shu jiao .can yue yi ying men .zi shuo qing sheng chu .jin chuang you jiu hen ..
.cong lai duo shi you shan shui .sheng bo chan zhou yue xia tao .chu guo shi qiao nian shang shao .
.lu shi yin shan bei .tiao tiao yu xue tian .chang cheng ren guo shao .sha qi ma nan qian .

译文及注释

译文
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
置身高楼,凭高看去,中秋(qiu)的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像(xiang)图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年(nian)仍怨恨蓝溪。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火(huo)热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后(hou)面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
听,细南又在散打西厅的窗棂,

注释
(10)武氏:指武则天,她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后,参预朝政。中宗即位,临朝称制。次年废中宗,立睿宗。689年(载初元年)又废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周。她执政数十年间,屡兴大狱,冤杀许多李唐宗室和朝臣。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
4.工为文:擅长写文章。工,擅长。
⑷“醉笑”句:唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”此化用其意。
〔14〕出官:(京官)外调。
⑴《全唐诗》此诗题下有注:一作严维诗,题作送李端。李端:作者友人,与作者同属“大历十才子”。

赏析

  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的(shi de)下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著(mian zhu)笔歌咏的。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮(gu zhuang)浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是(shi shi)当之无愧的。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛(you fan)指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄(ma ti)脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画(zhuang hua)面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

李琏( 唐代 )

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简 介

李琏 李琏,生平不详。因曾作《题金陵杂兴诗后》,姑附苏泂后。今录诗十八首。

秋词 / 王庆忠

半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟,带叶梨花独送春。
感激淮山馆,优游碣石宫。待公三入相,丕祚始无穷。"
妙吹应谐凤,工书定得鹅。(李群玉善急就章,
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
冷光邀远目,百里见海色。送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 陆诜

荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。"
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"
绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。
仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。


/ 卢若嵩

沙埋铜柱没,山簇瘴云平。念此别离苦,其如宗从情。"
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
晓来何处低临水,无限鸳鸯妒不飞。"
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
同来不得同归去,故国逢春一寂寥。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 张隐

乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙,湘水行逢鼓瑟祠。
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
就养举朝人共羡,清资让却校书郎。"
林静寒光远,天阴曙色迟。今夕复何夕,人谒去难追。"
遥知阮巷归宁日,几院儿童候马看。"
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 朱坤

岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
"同志幸同年,高堂君独还。齐荣恩未报,共隐事皆闲。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。"
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
此语诚不谬,敌君三万秋。"
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"


南山诗 / 俞泰

若问使君何处去,为言相忆首长回。"
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"


长安秋望 / 崔岐

"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
叫帝青天阔,辞家白日晡。流亡诚不吊,神理若为诬。
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
警露鹤辞侣,吸风蝉抱枝。弹冠如不问,又到扫门时。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
新破毗昙义,相期卜夜论。(梦得句云云,因续成十韵)
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。


塞上曲二首 / 胡奕

彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱,还从限内任浮沉。
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
纵令得官身须老,衔恤终天向谁道?百年骨肉归下泉,
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"


红窗月·燕归花谢 / 李君何

犹锁平时旧行殿,尽无宫户有宫鸦。"
腾腾战鼓动城阙,江畔射麋殊未归。"
去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
树向寒山得,人从瀑布来。终期天目老,擎锡逐云回。"
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
王母不来方朔去,更须重见李夫人。"
"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。


征部乐·雅欢幽会 / 董颖

别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰。"
从今亿万岁,不见河浊时。"
"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
田事终归彼,心情倦老于。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。