译文
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
海上云霞(xia)灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代(dai)的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出(chu)其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化(hua)而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争(zheng)讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益(yi),不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
注释
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。
(9)物华:自然景物
⑤躞蹀:(xiè dié)小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
⑹催去棹(zhào):催促船儿离开。催,催促。去,离开。棹,长的船桨。
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。