"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
赠我累累珠，靡靡明月光。"
.hua zhi qian wan chen chun kai .san yue lan shan ji zi hui .
.yang hua tian qi jin ping fen .shou ma lai qiao bai xia men .xiao se wei kai shan yi yuan .
xuan chuang lai wan chui .chi zhao xie qiu lin .xian dian sheng qi shi .cha yan guo zhu yin .
lu hua piao shi xue zhan ren .lian pi jing zhao qun xiang san .lu dian han yan yu pian xin .
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
fang cao ren xi di .can yang yan guo tian .jing si yin you wai .ci yi fu shui lian ..
xu ti nei shi lang gan wu .ji zui shan yang se se cun .
xia shi ru shui hua .bi liu ri geng chang .si jun wu sui yue .xi xiao zu he liang ..
zhu ren bai fa xue xia yi .song jian liu wo tan xuan ji ..
huan wang duo ming shi .bian ti shang gu feng .huan tu zhi ci wei .neng you ji ren tong ..
li ma ju bian yao wang chu .a fang yi zhi xi yang dong ..
sheng zhu ruo rong ci zhong lu .bian gui yan shui xia qun ou ..
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总(zong)是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被(bei)耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严(yan)重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
⒃ 圉人，管理御马的官吏。太仆：管理皇帝车马的官吏。
（11）申旦： 犹达旦
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
140、死生有命，富贵在天：出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。
⑸窣（sū）地：拂地，拖地。窣：拂，甩动。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
荣名等粪土，携手随风翔。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
公门自常事，道心宁易处。"
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"