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鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

清代 / 朱祖谋

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
ming chao geng nie ceng xiao qu .shi gong yan xia dao lao xian ..
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .

译文及注释

译文
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(wei)(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能(neng)够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
哪一家盖起了豪华的宅第(di)?红漆的大门开在大道旁边。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
我非常庆幸,就用(yong)这首诗歌来表达自己内心的志向。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
  钱塘(tang)江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓(gu)足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
日照城隅,群乌飞翔;
京城道路上,白雪撒如盐。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视(shi)作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投(tou)入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。

注释
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
(5)后主:刘备的儿子刘禅,三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀,他辞庙北上,成亡国之君。
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。
〔28〕西河魏土,战国时期魏国的西河在今陕西NB060阳一带,与汉代的西河郡(今内蒙古伊克昭盟东胜县)不是一个地方。杨恽故意把孙会宗的家乡讲成是战国魏地,是为了与下文的安定郡对照,讽刺孙会宗。文侯,指战国时期魏国的始创之君魏文侯(前445—前396年在位),是著名的贤君。兴,建立,创建。
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”

赏析

  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是(er shi)以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
内容点评
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良(jing liang)之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性(qi xing)至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此(liao ci)诗在艺术上的特色。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩(se cai),其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民(de min)歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语(de yu)言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

朱祖谋( 清代 )

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简 介

朱祖谋 1857.7.21-1931.11.22,原名朱孝臧,字藿生,一字古微,一作古薇,号沤尹,又号彊村,浙江吴兴人。光绪九年(1883)进士,官至礼部右侍郎,因病假归作上海寓公。工倚声,为晚清四大词家之一,着作丰富。书法合颜、柳于一炉;写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。着有《彊村词》。

冬夜书怀 / 崔谟

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。


金字经·樵隐 / 凌云翰

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


木兰花慢·中秋饮酒 / 赵铎

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
(为紫衣人歌)
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 朱丙寿

"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。


谏太宗十思疏 / 倪璧

片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。


垂柳 / 张廷臣

"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"


梁甫吟 / 金鼎燮

"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
采药过泉声。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。


三人成虎 / 于慎行

世人仰望心空劳。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"


善哉行·有美一人 / 胡怀琛

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。


水调歌头·题剑阁 / 刘泾

谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"