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谒金门·春半

元代 / 刘发

"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。


谒金门·春半拼音解释:

.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .

译文及注释

译文
当我在(zai)浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音(yin):草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水(shui)本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿(yuan)照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟(wei)此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。

注释
舍:家。
⑺黄陵庙:祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。
(35)目领:眼睛看到、接受。心解:心里理解。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
(21)冯(píng):同“凭”。

赏析

  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法(fa)解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个(yi ge)称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章(wen zhang)把发生在两千七百多年前的这一(zhe yi)历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学(da xue)文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句(qi ju)惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

刘发( 元代 )

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简 介

刘发 刘发,遂宁(今属四川)人。神宗元丰八年(一○八五)进士(清干隆《遂宁县志》卷六)。哲宗元祐中为华亭主簿。事见《云间志》下卷。

庄辛论幸臣 / 洪壮

正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"


晋献文子成室 / 李元膺

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


西江月·批宝玉二首 / 孙枝蔚

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
田头有鹿迹,由尾着日炙。


严郑公宅同咏竹 / 方茂夫

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 石齐老

渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,


武陵春 / 黎持正

笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
百年为市后为池。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


竞渡歌 / 阿克敦

不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


满江红·雨后荒园 / 王质

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
犬熟护邻房。


周颂·赉 / 华复初

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"


一舸 / 释亮

三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,