枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
千树万树空蝉鸣。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。"
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
颓龄舍此事东菑。"
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
.huai yin ri luo shang nan lou .qiao mu huang cheng gu du tou .pu wai ye feng chu ru hu .
qian shu wan shu kong chan ming ..
zan ai seng fang zhui ye shi .chang jiang jiu pai ren gui shao .han ling qian zhong yan du chi .
shi shu jian zhi ji .bie yan shi yi shen .zhu ren hong cheng fu .fu chen gui xian qin .
bao su fang ren mian .quan shen xue ma ti .yin shi zuo hui shou .sui yi ge jin di .
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
.wo you yin jiang zhu .neng ling zhu xia han .yin tong ji shui nei .gao ru fu yun duan .
.wen zi neng lai su .jin yi suo gu yao .xia qin xu ye ye .shou ban zi chao chao .
shu cheng xiu zhu ke .fu ba sui wei lang .pin jian fei wu shi .xi you si zi qiang ..
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
ci hui gong neng ji .zhu sun xian zhi jin .bu lao zhu hu bi .zi dai bai he chen ..
tui ling she ci shi dong zai ..
译文
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
一个小(xiao)孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子(zi)一般小了，这(zhe)不是远小近大的道理吗？”
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
我愿与他们(men)永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
努力低飞，慎避后患。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
崇尚效法前代的三王明君。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
注释
髻鬟对起：以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。
②汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠《雨》诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。
（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
2.《抱朴子》：晋人葛洪著。
⑿衢州：唐代州名，今属浙江。
11、玄同：默契。
（3）破家：拿出所有的家财。破：倾尽
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。