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一落索·眉共春山争秀

元代 / 吴溥

凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
如今不重文章士,莫把文章夸向人。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
敢将恩岳怠斯须。"
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。


一落索·眉共春山争秀拼音解释:

feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
lin yuan yu lv bing .fei bu zhi shen lv .wo jin mi jin shen .shan di shui ren zhi .
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
yu zhi yun pao xian ba kan .zhi fei wan qi kui xian mang ..
xie peng chu yuan jiao .zhuo jiu jie ping sha .yun shou yuan tian jing .jiang kuo pian fan xie .
.yin yang jia you shu .bo zhu duo jin ji .tu zhong ruo you shen .xue chu he wu sui .
yu chu zhu ren men .ling ti an wu yan .wan li ge guan shan .yi xin si han yue ..
han huang zhi shao ji qian nian .yan duan xin yi ru ming yue .bi xia pian zhang si yong quan .
si shi yun zai shi jun lou .feng qu lei dian lin he zhen .he yin shen xian chu yue you .
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
hu er xian yuan ming .gui yu wu xin chong . ..meng jiao
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
ru jin bu zhong wen zhang shi .mo ba wen zhang kua xiang ren .
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
gan jiang en yue dai si xu ..
lin xi jie qian sha .gui hua qing si shi . ..pi ri xiu
.nan gui lai qu bie .qiong xiang zuo qing tai .yi zhan bao li jiu .shu zhi ling luo mei .

译文及注释

译文
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
烛龙身子通红闪闪亮。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够(gou)说(shuo)出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没(mei)有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简(jian)直连看棋的人都不如了!
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎(hu)形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。

注释
[52]“而将军”二句:李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰:“养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必也焦烂。”飞幕,动荡的帐幕,此喻陈伯之处境之危险。
75.一床书:指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》:“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
[3]墙头唤酒:化用杜甫诗《夏日李公见访》:“隔屋唤西家,借问有酒不?墙头过浊醪,展席俯长流”。城南诗客:指杜甫在《夏日李公见访》中杜甫借酒所居于“僻近城南楼”。作者在这里感叹不如杜甫,无佳客来访,无邻家有酒可借,一唤能从墙头递过来。
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
⒅不訾:即“不赀”,不可估量。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
⑵翠微:这里代指山。

赏析

  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  此篇是对(shi dui)周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以(ru yi)“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界(shi jie)、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  此诗善用(shan yong)设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  本文情节按项羽是否发(fou fa)动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实(xu shi)相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

吴溥( 元代 )

收录诗词 (4984)
简 介

吴溥 (1363—1426)江西崇仁人,字德润,号古厓。中举人后以疾未应会试,教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰,迁国子司业。为人清慎严重,居国子监二十余年,不获升迁。卒于官。有《古厓集》。

登山歌 / 公西君

忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,


望海潮·东南形胜 / 楼癸

失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"


河渎神 / 阿天青

馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"


忆秦娥·箫声咽 / 朋继军

万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,


夏日登车盖亭 / 郁辛亥

树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。


十七日观潮 / 毛己未

一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。


房兵曹胡马诗 / 司寇建伟

应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 完颜含含

"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"


焚书坑 / 折涒滩

梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"


立春偶成 / 公良常青

松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。