首页 古诗词 优钵罗花歌

优钵罗花歌

唐代 / 张象蒲

"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。


优钵罗花歌拼音解释:

.tan xi lu xian shi .sheng feng zhou shi bei .you xin lv tian dao .wu wei jiu ling yi .
you mai jin guang xi .zhi lv mian liu lang .wei yu lu shan ming .wei huo jing lian rang .
.sheng chao xuan jiang chi fu jie .nei shi xuan shi bai bi ting .hai bei man yi lai wu dao .
.bao bao zhuo zhuo .you ke zhi men .wo bu chu ying .ke qu er chen .cong zhe yu wo .
xi ming fei suo bao .shen xing cheng du jian .you you qu zhu xin .liang shuo he neng shan ..
qing miao ji ce xun .yuan qiu si fan chai .che shu yi yi hun .you yuan mi bu huai .
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
rong qin zai ming zi .hao xue qi guan ban .zhu si ming nian gui .gao tang kai xiao yan ..
.sui chao yuan qin qian gong qing .xue sheng ban zhong yi she xing .shen zhu ling guan qi zai bai .
.han jia jie yu tang zhao rong .gong shi neng fu qian zai tong .zi yan cai yi shi tian zhen .
cui wo lian yun qi .xiang che xiang dao qi .ren kua ling bu zhang .ma xi jin zhang ni .
qi er kong wo sheng chang wang .pan zhong bu ding li yu li .zhi jin nian cai si shi wu .
guan shan xian ge yi wan li .yan se cuo mo sheng feng yan .xing po san zhu wu yin jin .
.ban ye bi yun shou .zhong tian su yue liu .kai cheng yao hao ke .zhi jiu shang qing qiu .
wo qi chou hai bin .heng yuan mian bu jue .po kan peng lei duo .fei er zuo jing bao .

译文及注释

译文
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
我就像(xiang)垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
一轮清(qing)冷的月亮正在(zai)东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
二圣逃(tao)离京城,两座京城变为废墟。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望(wang),只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险(xian),泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
湖上的水气迷蒙,微波动荡(dang),水天(tian)一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。

注释
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
楹:屋柱。
29、良:确实、真的。以:缘因。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
49.反:同“返”。
牖(you3)里:地名,今河南汤阴北。库:监狱。 也作"羑里"
20.造物者:指创世上帝。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,

赏析

  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  回到诗题。“《瑶瑟(se)怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光(de guang)荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼(jiu pan)之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

张象蒲( 唐代 )

收录诗词 (9944)
简 介

张象蒲 张象蒲,字端臣,临汾人。康熙庚辰进士,官知县。有《桃乡影集》。

忆钱塘江 / 彭遇

昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
莫但宝剑头,剑头非此比。"


丁督护歌 / 汪畹玉

汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,


殿前欢·大都西山 / 解秉智

不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 黄渊

不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"


牧童诗 / 黄砻

执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。


管仲论 / 王坊

更有一般人不见,白莲花向半天开。"
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。


连州阳山归路 / 张客卿

"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
"斗柄东回岁又新,邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓,
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。


/ 柳安道

春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。


点绛唇·试灯夜初晴 / 董葆琛

致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。


蝶恋花·送春 / 刘焞

春山处处行应好,一月看花到几峰。"
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,