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赠卫八处士

清代 / 眉娘

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


赠卫八处士拼音解释:

lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
jin dan bu shi xiao jin dan .yin ding yang lu li mian an .jin dao dong shan xun gong yi .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .

译文及注释

译文
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来(lai)做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望(wang)。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公(gong)封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
等到殷朝兴起(qi)又使他灭亡,他的罪过又是什么?
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福(fu)佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达(da)神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功(gong)绩,使年成好,收获繁盛。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。

注释
茫茫然:疲惫不堪的样子。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
282. 遂:于是,就。
[19]腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。
⒄迟日:春日白昼渐长,故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》:春日迟迟。毛传:“迟迟,舒缓也。”
⑸他乡:异乡,家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“梦见在我傍,忽觉在他乡。”
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。

赏析

  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事(shi)诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合(yao he)自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修(wen xiu)辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  柳絮飘飞的时(de shi)节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

眉娘( 清代 )

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简 介

眉娘 (792—?)卢眉娘,唐人。生而眉如线且细长,人以眉娘唿之。顺宗永贞时南海贡于朝。时年十四,性聪慧,工巧无比。能于尺绢绣《法华经》七卷,字如粟粒,而点画分明。又能以五彩丝一缕分为三缕,于掌中结飞盖五重。顺宗叹其工,谓之神姑。宪宗元和中,眉娘不愿在禁中,遂度为道士,放归南海,赐号逍遥。

蒿里 / 汤贻汾

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


大江歌罢掉头东 / 曹树德

即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。


苏武慢·雁落平沙 / 张伯昌

牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
深山麋鹿尽冻死。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


望夫石 / 古成之

听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


青玉案·与朱景参会北岭 / 韦铿

靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 黄秩林

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。


青春 / 冯宋

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
数个参军鹅鸭行。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 章天与

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"


咏红梅花得“红”字 / 马熙

窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


叔向贺贫 / 顾细二

合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)