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塞翁失马

宋代 / 彭汝砺

"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。


塞翁失马拼音解释:

.kou chi chen xing qiu yuan jing .fen xiang ming zuo wan chuang shen .qi pian zhen gao lun xian shi .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
jia yao yu zhi jiu .xin shi fu chang gao .yan sheng yu li se .zhen wei fa xing dao .
bi luo san xian zeng shi mian .nian shen ji de xing ming wu ..
.ye shen cao zhao ba .shuang yue qi lin lin .yu wo nuan can bei .deng qian xiang dui yin .
.yan an tou feng shi shi fang .rao li xin ju wei shui huang .xian you ri jiu xin yong juan .
.fu yao bei jiang zhang .si nian fang yi li .qi shi yao wu gong .yi yu jiu liu zhi .
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
wo wo shi si chu .zhao fu tong yi fan .zu shang jin ju suo .tou qiang hua guan fan .
.er shi shen chu jia .si shi xin li chen .de jing ru da dao .cheng ci bu tui lun .
su tai wu ma shang chi chu .cun tong dian nv yang tou xiao .jin ri shi jun zhen shi yu ..
.xi lang qing feng tou shui shuang .shui bian xian zuo yi sheng chuang .

译文及注释

译文
  我听说过,李牧统率赵国的士(shi)兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风(feng)远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉(ai)唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁(ren)义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
  孟子说:“假如大王在奏乐(le),百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围(wei)猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯(guan)难得重用。

注释
善 :擅长,善于。
②九州:指中国。此处借指人间。
⑸胜:花胜,以人日为之,亦称“人胜”。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,……剪彩为人,或缕金簿(箔)为人以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡,合称幡胜。到宋时这风俗犹存,见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑵遥:远远地。知:知道。
⑼蝴蝶来:一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云:“杨升庵谓蝴蝶或白或黑,或五彩皆具,唯黄色一种至秋乃多,盖感金气也,引太白‘八月蝴蝶黄’一句,以为深中物理,而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字,终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。
强簪巾帻:勉强插戴在头巾上。巾帻:头巾。恐断红、尚相思字:唐卢渥到长安应试,拾得沟漂出的红叶,上有宫女题诗。后娶遣放宫女为妻,恰好是题诗者。见范《云溪友议》本句用红叶比落花。
6.庞然大物:(虎觉得驴是)巨大的动物。庞然,巨大的样子。然,......的样子。
⑻三危:山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。

赏析

  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变(bian)历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有(you)清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物(wu)态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周(yu zhou)围的环境。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸(an yi)、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田(xia tian)劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着(you zhuo)先声夺人的艺术力量。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

彭汝砺( 宋代 )

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简 介

彭汝砺 彭汝砺,字器资,祖籍江西袁州区,饶州鄱阳(今江西鄱阳滨田村)人,生于宋仁宗康定二年(1041),卒于宋哲宗绍圣二年(1095)。宋英宗治平二年(1065)乙巳科状元。彭汝砺读书为文,志于大者;言行取舍,必合于义;与人交往,必尽试敬;而为文命词典雅,有古人之风范。着有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。彭汝砺去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇,其后裔以鄱阳滨田,双港为中心,散居全国各省市等地。

夏夜追凉 / 卓文君

冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
东海西头意独违。"
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。


鹧鸪天·酬孝峙 / 董绍兰

"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 李琏

"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。


白帝城怀古 / 居节

惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。


端午三首 / 袁保恒

"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,


诉衷情·秋情 / 蔡铠元

"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,


欧阳晔破案 / 黄子澄

人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。


群鹤咏 / 吕文老

唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"


齐桓公伐楚盟屈完 / 戴溪

帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 谢元汴

"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。