散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
san man chou ba xia .pai huai lian chu jun .xian wang wei li miao .chun shu ji fen yun ..
du shu yun ge guan .wen juan jin guan cheng .wo you huan hua zhu .ti shi xu yi xing ..
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
bai bang qian jia yi .qing qiu wan gu chuan .ci ren qu jia ju .ke hua jing shui chuan ..
an zhi jue yi zhui feng zu .zhu han can dian you pen yu .bu yu yi jue zhong sun shang .
.feng yu dang fan shu .lei xi jia ji chu .zhong feng dai yun yu .qing qi ru wo lu .
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
gong qing wu bu xiang qin xian .zhi yuan ji an hao zhi yan .sui shi an ren que wei yuan .
.zheng zi jiang xing ba shi chen .nang wu yi wu xian zun qin .
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
kuang dang zu yun hai .xiao tiao dai feng xue .feng shi shi duo miu .shi lu xin mi zhe .
wei zui kong tian dan .geng ge cu fan xian .huan yu bu ke feng .qing jun mo yan xuan ..
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
译文
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
魂啊回来吧!
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
注释
⑼丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
110.昭质：显眼的箭靶。
12或：有人
⑵白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。
⑷亭亭，直立的样子。
①《绵蛮》佚名 古诗：小鸟的模样。
3.潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
（2）令德：美德。令，美。
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赵庆熹 （约公元一八四O年前后在世）字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，着有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
"衣冠在汉庭，台榭接天成。彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
日夕得相从，转觉和乐全。愚爱凉风来，明月正满天。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
相见应朝夕，归期在玉除。"
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。