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新凉

五代 / 王恭

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


新凉拼音解释:

.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..

译文及注释

译文
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞(wu)于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入(ru)楚国鞭打楚平王的尸体。
  要(yao)想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相(xiang)交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉(rou)兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许(xu)多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
不要去遥远的地方。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威(wei)风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
说:“走(离开齐国)吗?”
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

注释
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
①殷:声也。
(6)节:节省。行者:路人。
⑵飒飒:形容秋风吹的声音。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。

赏析

  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋(dou xi)蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药(ru yao)。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致(bu zhi)误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

王恭( 五代 )

收录诗词 (2132)
简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

观第五泄记 / 张鹏飞

"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 黄枚

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
苎萝生碧烟。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,


被衣为啮缺歌 / 李云章

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


南乡子·有感 / 缪思恭

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


艳歌 / 潘柽章

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


买花 / 牡丹 / 卢茂钦

"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
(章武答王氏)
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,


和尹从事懋泛洞庭 / 徐倬

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"


微雨 / 朱绂

本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 孙杓

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。


怨词二首·其一 / 钱镠

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
以上俱见《吟窗杂录》)"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。