译文
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
我对他(ta)说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社(she)会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有(you)完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影(ying)瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什(shi)么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥(yao)远,为何连梦里都不见?
注释
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
⑵走马川行雪海边:一作“走马沧海边”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
⒀犹自:依然。
155、流:流水。
⑧畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
(19)无异:莫怪,不要感到奇怪。于:对。
[11]冲旷:冲淡旷远,这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境,也兼指淡泊旷适的心境