首页 古诗词 示金陵子

示金陵子

先秦 / 梁意娘

余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
州民自寡讼,养闲非政成。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,


示金陵子拼音解释:

yu shi tian nan sheng .jie yan kui kong xu .yi bie shou zi jun .cuo tuo sui zai chu .
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..
sheng da you qu jiu .qian guang yu qi de .yu yu long tong chi .long qu yu bu ce .dang shi ban zhu bei .qi zhi fu shuo qing .yi chao he yin geng .guang qi wei lie xing .yi yin sheng kong sang .juan pao zuo huang ji .tong gong fang tai jia .she zheng wu kui se .san nian di dao ming .wei zhi zhong fu yi .kuang zai zhi ren xin .wan gu ke wei ze .shi ming huo da miu .zhong ni jiang nai he .luan feng hu fu chao .qi lin bu lai guo . gui shan bi lu guo .you fu qie wu ke .gui lai gui qu lai .xiao ji yue hong bo .
yong ri liang nan sui .ping sheng shao huan yu .shui neng ju huan gui .xing yu gao shi ju ..
.xi nian piao yao hu qiang yue .jin zhao piao yao shuang bin xue .qing zhong zeng wu chi cun gui .
xie nv shi cheng chu .yuan an shui qi chu .shen mi qiao zi jing .leng bi lv ren ju .
qu qu huai qian pu .mang mang fan xi liu .shi feng luo sha ai .shan bo jing ting you .
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
qing shi lun fang zai shan zhou .qiong zhu sha jin chu chu you .ye ri cang mang bei fu she .
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..
.yi jian jin hua chao wei lu .du bei gu he zai ren qun .zhen seng chu shi xin wu shi .

译文及注释

译文
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过(guo)的痕迹。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青(qing)色黛痕低压着双眸脉脉含(han)情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来(lai)回应?在垂(chui)虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这(zhe)真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白(bai)。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭(ku)着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。

注释
⑤暖风迟日:语出孙光宪《浣溪沙》词:“兰沐初休曲槛前,暖风迟日洗头天。”迟日:春日,语出杜审言《渡湘江》诗:“迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。”
⑷啼莺舞燕:即莺啼燕舞,意思是黄莺在歌唱,春燕在飞舞。
憩:休息。
④安:安逸,安适,舒服。
22.希:同“稀”,稀世:世上少有。
16.昆明:池名,故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年(汉武帝元狩三年)为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
(7)宗器:祭器。
遑遑(huáng):惊恐不安貌;匆忙貌。问津:问路。津:渡口。

赏析

  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四(di si)句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出(xun chu)路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗(gu shi)》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  不过,政治在很多情况下都不会是(hui shi)这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

梁意娘( 先秦 )

收录诗词 (8392)
简 介

梁意娘 五代后周时人。与李生为姑表,往来甚熟。因中秋赏月,与李潜通,事露,李被逐。后意娘以歌寄李,李得歌,托人言与舅曰:“令爱才华,贤甥文藻,不如妻之,以塞非议。”遂许焉。

商颂·长发 / 严熊

"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 郭奕

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
三通明主诏,一片白云心。
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"


望海潮·自题小影 / 陶弼

峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 张微

时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。


马诗二十三首·其二 / 刘泾

长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
此境空门不曾有,从头好语与医王。"


南乡子·烟暖雨初收 / 柳曾

"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"


题秋江独钓图 / 赵榛

"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 陶士契

君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。


河传·湖上 / 黄宗岳

一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 拉歆

每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。