捣练子·云鬓乱
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
独此升平显万方。"
捣练子·云鬓乱拼音解释:
gao lou deng mu gui hong yuan .ru xin ji kang yu hua nan ..
qi xiang zeng zhan qu lai che .huang hun hu duo dang lou yue .qing xiao xiu kai man jing hua .
rui kan ling feng zhuo .xiang xu bai long qin .su lian long xia xiao .hong zhuang dai lian chun .
fei gui xiang jing xiao lou die .duan chang zi wei zu feng shi ..
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
.ting jing kan hua rao xu lang .feng fu jin lu dai ci xiang .
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
yuan lu jie hui xi .gao kui yi mu shan .qing xiao shu yu yi .chen shi you shen xian .
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
.yong bi bei yin yi xiang chou .han geng zhuan jin wei hui tou .lv ping wu shui qiu fen dian .
du ci sheng ping xian wan fang ..
译文及注释
译文
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的(de)歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
繁华的长街上，还能见到(dao)将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
尾声：“算了吧！
空林饿虎白昼也要出来咬人。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你(ni)家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕(pa)自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变(bian)主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹(you)如整齐的草坪(ping)。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
注释
见：看见
闻：听说
（45）与设方计：替债务人想方设法。
但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。
⑼一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
⒅律律：同“烈烈”。
赏析
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景(yi jing)起，以情结，首尾照应，耐人回味。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
第七首
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
从“隐居寺”至(zhi)“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界(jing jie)一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔(yin zhuan)精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦(ku ku)拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企(de qi)羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景(yi jing)起，以情结，首尾照应，耐人回味。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
第七首
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
从“隐居寺”至(zhi)“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界(jing jie)一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔(yin zhuan)精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦(ku ku)拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企(de qi)羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
创作背景
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
周德清( 未知 )
收录诗词 (1876) 首
简 介
周德清 周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。
终南
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
清明二绝·其一
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
丁香结·夷则商秋日海棠
折槛未为切，沈湘何足悲。苍苍无问处，烟雨遍江蓠。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
七发
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
下泉
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
天香·蜡梅
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
蟾宫曲·叹世二首
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
秋柳四首·其二
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。