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谢赐珍珠

清代 / 惟俨

萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
臣罪当诛兮,天王圣明。"
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。


谢赐珍珠拼音解释:

xiao shou ji jie che .chen yin yi qi juan .jie jie yu dao ge .shu zhong zao huo chan .
jia se you xian yan .xiu jing wu yong zhong .jie gao mi yu zu .tuo zhui yi hua peng .
yu tang you xuan niao .yi yi cong ci ci .shang zai zhi shi tan .gu guo duo chi chi .
.yun tong tong .bai long zhi wei chui jiang zhong .jin nian tian han bu zuo yu .
chen zui dang zhu xi .tian wang sheng ming ..
.mei wei yin chu sheng .zhu feng wei qi qing .shen xu bing zai xing .gao jie yun ru qing .
zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
qing shan yan wai cui .xiang rui ri bian xin .yi bian qing men liu .chu xiao zi mo chen .
.du zhu san feng xia .nian shen xue lian dan .yi jian song ye wu .shu pian shi hua guan .
.gao yi he tian zhi .zi ran zhuang wu qiong .xian hua ning si shi .yu xian sheng shu feng .
lin lin che sheng zhan bing yu .nan jiao tan shang li bai shen .xi ming si hou qiong xia zhang tai zhu .
guan zhe jie shi ci .jing zhui fen luo yi .ri mu shan jing qiong .song feng zi xiao qi .

译文及注释

译文
跬(kuǐ )步
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的(de)(de)地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想(xiang)望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先(xian)王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  子卿足下:
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面(mian)打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。

注释
奈:无可奈何。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦,返回鲁国作《春秋》一书。
141.终然为害:指象一直想杀舜。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
17.雕题黑齿:额头上刻花纹,牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题,额头。
⑻红槿:落叶小灌木,花有红、白、紫等颜色。

赏析

  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志(bian zhi)向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上(lu shang)的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借(ping jie)的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

惟俨( 清代 )

收录诗词 (8751)
简 介

惟俨 惟俨(737~834),别号药山,唐代高僧,石头希迁禅师法嗣。绛州(在今山西侯马市东北)人,俗姓韩。惟俨是禅宗南宗青原系僧人,曹洞宗始祖之一,他是联系马祖道一神系和石头希迁 禅系的重要禅师,在禅宗历史上有着举足轻重的地位。唐文宗赐谥弘道大师,塔曰化城。唐伸为其撰碑铭。

长相思·其一 / 姜遵

碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
"不饮浊水澜,空滞此汴河。坐见绕岸水,尽为还海波。
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。


题寒江钓雪图 / 李回

人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,
"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。


寒食寄郑起侍郎 / 王暕

蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。


莲浦谣 / 李士瞻

莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
徘徊未能去,为尔涕涟如。"
以此复留滞,归骖几时鞭。"
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。


定西番·汉使昔年离别 / 刘驾

急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
不忍虚掷委黄埃。"


牧童词 / 吴柔胜

"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。


饮酒·幽兰生前庭 / 郑孝德

夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。


倾杯·金风淡荡 / 赵时清

"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
以配吉甫。"
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。


命子 / 张挺卿

厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"


京兆府栽莲 / 王彰

持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。