亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
春风不用相催促，回避花时也解归。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
yi yi xu shi yi .yi shi xu shi su .fang zhi gu ren dao .yin wo yi wei zu .
.du li chang di shang .xi feng man ke yi .ri lin qiu cao guang .shan jie yuan tian wei .
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
chu lao sui man ken tong xin .ying xiong yi wang shi nan wen .tai xian he zhi ri jian shen .
.qi ju chang xie shang diao chuan .sha zhong qi sha sheng si qian .
.wei yan reng kong jie .shi ri di bu xie .qing sha kan cheng kuang .bai ju ji yu mei .
.bu xi yu zhou xian .you you wu chu jian .xiu jiang xin bai fa .que dao jiu qing shan .
.hong chen rao rao jian .li ma kan nan shan .man dao jing nian wang .he fang zhu ri xian .
chun feng bu yong xiang cui cu .hui bi hua shi ye jie gui .
han sheng ru lan zui .guo po xi chuang mian .zhi qiong qi du xun .zhi zai qiang dong bian .
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
you wei men qian zhang que luo .ye xue shi xu ping xue zhao .chao chu zheng nai jue yan he .
xian ting jing yang zhong jin hou .liang ying fei shang wan nian zhi ..
译文
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的(de)骨头磨成浆滓。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是(shi)多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自(zi)登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
到现在才发现已经比那些(xie)野草（蓬蒿）高出了许多。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
还：返回。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
④重寻句：语出白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
（34）不以废：不让它埋没。
（11）庇（bí）：庇护，寄托。其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。
⑤言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。
中牟令：中牟县的县官
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
刘珊 （1779—1824）清湖北汉川人，字介纯。嘉庆十六年进士。历安徽天长、合肥等县知县，官至颍州知府。在官能兴水利，防水害。工诗文。有诗文集及《刘氏藏书记》。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
怅潮之还兮吾犹未归。"
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴，寒蝉计会一时鸣。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
夏过无担石，日高开板扉。僧虽与筒簟，人不典蕉衣。
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去，已有好月明归途。"
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
"七松亭上望秦川，高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口，
惆怅复惆怅，几回新月出。"
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"