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菩萨蛮·平林漠漠烟如织

宋代 / 林小山

率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
棹唱临高岸,鸿嘶发远田。谁知避徒御,对酒一潸然。"
雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织拼音解释:

lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
shi sui yun ying gan qie xiang .xian weng liu fan chu qing nang .xiang feng zi shi song qiao lv .
.chun hua qia sheng ming .shu fang jun hui yang .ji shu zhong yi zhi .xi ming shuang jing wang .
dai zhao gu cheng qi .xuan feng wan sui he .jin xiao yan fen ye .ying jian shi xing guo ..
jiao jiu xiang suo si .feng qi ru you ling .ci qu bu zhong lai .zhong lai shang wo xing ..
.sui ji deng chao lian .qiu jia lou xiang pin .su cheng yin ye xie .jia ju de chou xin .
zhao chang lin gao an .hong si fa yuan tian .shui zhi bi tu yu .dui jiu yi shan ran ..
yan bie sheng pian ku .song han se zhuan xin .chuan shu wen yu sou .jie kou er he yin ..
.wan nian en ai shao .er mu jing yu seng .jing ye bu wen yu .kong fang wei you deng .
.jia sha chu chen wai .shan jing ji pan yuan .ren dao bai yun shu .he chen qing cao tian .
.bai fa jin chao jian .xu zhai xiao jing qing .zha fen shuang jian se .wei ying tie guan sheng .

译文及注释

译文
莫要笑话满头白发的(de)(de)(de)老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌(ge)?
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不(bu)会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
金石可镂(lòu)
(题目)初秋在园子里散步
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
昆虫不要繁殖成灾。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
我自己也很惭愧没有江(jiang)海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄(huang)鹂。

注释
安西:指安西节度使治所龟兹镇(今新疆库车)。
38.三:第三次。
68、犯教伤义:指触犯封建礼教失去礼仪。
22.劝此淹留:劝我再此久留。淹留:久留。
①偏:一作“遍”。行路难:乐府曲调名,多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。
12.北音清越:北边(那座山石)的声音清脆而响亮。越,高扬。

赏析

  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶(yao ye)的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  结联“旦夕”本指早晚,这里(zhe li)复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离(luan li)之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健(jun jian)精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比(xiang bi)之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

林小山( 宋代 )

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简 介

林小山 林小山,新兴(今属广东)人(清道光《肇庆府志》卷二)。

六丑·落花 / 张玉孃

芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。


谷口书斋寄杨补阙 / 卢载

碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
惠爱周微物,生灵荷圣君。长当有嘉瑞,郁郁复纷纷。"
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。"
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。


敕勒歌 / 李懿曾

席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。


青阳渡 / 王继鹏

兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 陈叔绍

贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。


狱中上梁王书 / 曹济

"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
知子当元老,为臣饯二疏。执珪期已迫,捧膳步宁徐。
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。


减字木兰花·天涯旧恨 / 黄光彬

"病中饶泪眼常昏,闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦,
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
"年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。


谏院题名记 / 张君房

秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,


宿甘露寺僧舍 / 吴师道

白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
望望烟景微,草色行人远。"
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。


柳梢青·春感 / 姚祜

水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。