首页 古诗词 南湖早春

南湖早春

元代 / 曹素侯

"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。


南湖早春拼音解释:

.yi cong qian duo ya lan gan .jian sui hong xiao que zuo tuan .feng niao wu yao xiang bu jin .
yang jiao qing feng xuan xi chen .shan ming fen han ying zi nen .hai liu hong zhan jin ke yun .
ni feng jing lang qi .ba zBan chuan lai .yu shi chou duo shao .gao yu yan yu dui ..
li jin ji qiong yin xiang qi .dang shi he bu zao liang fen .mo qian hui guang shen zhao ni .
ge qiang yu jia sa qing qian .qian shi zhe qu san qian li .ci di ci lai shi si nian .
huo luo pin gan shou .huang liang hui jin bao .duan lian fei yi yao .dang hu wang xiao shao .
jian neng gao jiu hu .shi shi ru shi kuang .guan leng qie wu shi .zhui pei shen mo wang ..
luan feng yi yi gu .yan que yong bu guo .you zi mei ting shi .hao qi shuang tian ya .
kuan qu pian qing yan .cuo tuo ge bai tou .peng shan xian qi wei .yi yue si long lou ..
.zheng tu xing se can feng yan .zu zhang li sheng yan guan xian .cui dai bu xu liu wu ma .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
he long qin jiang qi qian li .ping shi an xi wan li jiang .jin ri bian fang zai feng xiang .
fen zu bei pan hui .xian sui si guan ao .qi yuan yi lin xing .xian dong wan zhu tao .
.geng geng lv deng xia .chou duo chang shao mian .si xiang gui zao fa .fa zai ji ming qian .

译文及注释

译文
在这春天的(de)月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫(gong)花。
城里有(you)夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云(yun)的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满(man)目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
  黄帝(di)采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。

注释
⑥琼珠:形容水的泡沫。
⑷“山桃”句:语本唐人雍陶《过旧宅看花》:“山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。”山桃溪杏:山中的桃,溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
(16)爱:爱惜,这里含有吝啬之意。
⑵几千古:几千年。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
②湍濑(tuúnlài团赖):水流沙石之上叫作湍,也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
3.建业:今南京市。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。

赏析

  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章(pian zhang)。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  一是用典使事,使诗意委婉深曲。首句“五陵”,是长安城外唐代贵族聚居之地,诗中“五陵”不单指代长安,也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲,歌词多写男女四时行乐之情,诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色,却用“月满楼”为衬景,把讽意深藏在溶溶月色中,不露声色。三句“银烛树前长似昼”,取邢邵“夕宴银为烛”诗意,写王公豪富之家酒食征逐,昼夜不分,也是意存鞭挞,而赋色清丽,辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”,语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”,借龙标诗语,笔锋暗指宫廷,斥其沉迷酒色以至春秋不辨,同样辞旨微婉,蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌,南国佳人号莫(hao mo)愁”,于对仗工绝之外,尤见使事之巧,尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等,至于“无忌”,却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起,由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待,仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物,因此,读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道,而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法,用传说中一位美丽歌女的名字,慨叹浮华女子不解国事蜩螗,深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典,全诗但见花月管弦,裘马脂粉,真意反而朦胧,如雾里看花,隐约缥缈,不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉,更加耐人咀嚼。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨(hui hen)的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的(cheng de)种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有(du you)的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

曹素侯( 元代 )

收录诗词 (4544)
简 介

曹素侯 曹素侯,长洲人。

闻梨花发赠刘师命 / 荤雅畅

"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,


雪晴晚望 / 毕壬辰

日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
不见士与女,亦无芍药名。"
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 遇晓山

挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。金章腰不胜,伛偻入君门。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。


遣怀 / 吕香馨

"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"


南乡子·好个主人家 / 澹台单阏

有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
相思一相报,勿复慵为书。"
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。


喜闻捷报 / 漆雕俊良

往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.


昭君怨·园池夜泛 / 欧阳高峰

甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"


大铁椎传 / 公冶静梅

夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
得见成阴否,人生七十稀。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。


唐太宗吞蝗 / 谷梁乙

瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 须诗云

终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,