译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近(jin),但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
魂魄归来吧!
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
溪水经过小桥后不再流回,
注释
(7)然:认为⋯⋯是对的。
40.汉甲句:指唐军与叛军接战。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
(6)既至金门远,孰云吾道非:这两句指虽然未能考中,但不是因为没有才能。金门:金马门,汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非:《孔子家语·在厄》记载:“楚昭王聘孔子,孔子往,陈蔡发兵围孔子,孔子曰:‘匪兕匪虎,率彼旷野,吾道非乎,吾何为至此乎?’”是指孔子叹自己政策的不能实行,半途受到阻碍。
⑺洗耳:皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’”
⒅乃︰汝;你。
11.南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,通“含糊”。