终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
译文
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的(de)新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明(ming)时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
我将回什么地方啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
⑥羁留；逗留。
（25）推刃：往来相杀。
④物理：事物之常事。
不戢士：不管束的士兵。
⑽六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，均在南京一带建都。
4.旅枕：喻旅店的睡眠。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
赵崇槟 赵崇槟，号儒林，上虞（今浙江上虞东南）人。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一六）。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。累官广东提刑。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗二首。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
（县主许穆诗）
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
偷人面上花，夺人头上黑。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
自古灭亡不知屈。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
"秋月圆如镜， ——王步兵
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。