吉祥寺赏牡丹
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
吉祥寺赏牡丹拼音解释:
.bai lu ai qiu se .yue ming qing lou zhong .hen zhan zhu bo zhong .dian luo yu pan kong .
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
.wan li ke nan qian .gu cheng zhang hai bian .zhang yun qiu bu duan .yin huo ye chang ran .
jin ri wang sun hao shou cai .gao tian yi xia liang hui shuang ..
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
.bi chi ping nen liu chui bo .qi xi si yong wu cui e .
xuan che song bie jiu qu kong .he sheng gao xia ting wu jin .chao se chao hun wang bu tong .
ri jin feng xian man .ren shen ze gong liu .ying fei qiao cui zhi .xin ku zai shen zhou ..
.yu zuo chen xiao yan shui qing .long ran bu dong cai hao qing .chu fen long zhun shan he xiu .
du ye ke xin he chu shi .qiu yun ying li yi deng ran ..
译文及注释
译文
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
南方有一种叫“蒙鸠(jiu)”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居(ju)住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
喧闹(nao)的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
我(wo)将和持斧头的老翁一起，在前溪砍(kan)伐高耸入云的树木。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
注释
废远：废止远离。
柏（bǎi）梁台：汉代台名，《三轴黄图·台榭》：“柏梁台，武帝元鼎二年春，起此台，在长安城北门内，《三轴旧事》云，似香柏为粲也，帝尝置清其上，诏群臣和诗，能七言者，乃得上，”台高二十丈，太初元年（453年）毁坏，后世称七言诗为“柏梁体”。
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
（72）世蕃——严嵩的儿子严世蕃，父子通同作恶，严嵩罢相，他也被处死刑。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
赏析
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的(guan de)一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼(bi)、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
组诗的第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。诗的取材，出自《史记·李将军列传》。据载，汉代名将李广猿臂善射，在任右北平太守时，就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为 “引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装臵着白(zhuo bai)色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇（作者）对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的(guan de)一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼(bi)、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
组诗的第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。诗的取材，出自《史记·李将军列传》。据载，汉代名将李广猿臂善射，在任右北平太守时，就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为 “引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装臵着白(zhuo bai)色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇（作者）对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
施士衡( 两汉 )
收录诗词 (7535) 首
简 介
施士衡 施士衡，字德求，归安（今浙江湖州）人。高宗绍兴十二年（一一四二）进士，为宣州签幕。有《同庵集》一卷，已佚。清同治《湖州府志》卷七四有传。今录诗二首。
诸将五首
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
十五从军征
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
九疑云入苍梧愁。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
雪梅·其一
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
南歌子·有感
问尔精魄何所如。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
已酉端午
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
相送
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
行宫
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
楚江怀古三首·其一
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
鸳鸯
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
（见《泉州志》）"
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"