译文
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
若不是在群玉山头(tou)见到(dao)了(liao)她,就是在瑶池的月光下来相逢。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地(di)终归是无(wu)情的,不能改变这悲痛的安排。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
说:“回家吗?”
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也(ye)只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
注释
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
诗末全诗校:“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
[9]伊阙:山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南。
⑤欲:想,想要。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。
(123)方外士——指僧道术士等人。