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游岳麓寺

明代 / 生庵

"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"


游岳麓寺拼音解释:

.zi shuo xuan huang xi zhan wei .wan fang wu fu shi rong yi .
yi xu zhi shou zhu nian lai .jia tian xue xing ping zhan zhang .xiao sha chun chou fu jiu bei .
wo shen sui mo xin chang zai .an shi ci bei yu hou ren ..
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
.jia chen ling jie gong tao tao .feng jing qian qing bing bu lao .xiao ri zheng guan lan shi jing .
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
song qi ru qiu zhen dian liang .xing yi bao cai dang ke ci .wu yin ruo yu zhu luan xiang .
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
bu ji shui neng wen .feng han chen zao mian .mei xun chang qi jia .ge yue tan zhi qian .
wen zi yuan wu di .gong fu zhuan dao nan .ku xin san bai shou .zan qing shi lang kan .
he sha shi jie jin kong kong .yi cun han hui leng deng pan .wo you ting shi qin yi fu .
you ke xin cong zhao di hui .zi yan zeng shang gu cong tai .yun zhe xiang guo tian bian qu .shu rao zhang he di li lai .xian guan bian cheng shan niao ka .qi luo liu zuo ye hua kai .jin yu yu nian wu xing ji .feng yu wei zhi chang lv tai .
cheng li wan jia wen bu jian .jun wang shi wu zheng ying tao .
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
.shi li zhi dong ping .jun qian shou chu zheng .zhu hou qing fu jiu .yu shi zi yi rong .
di yi mo xun xi shang lu .ke lian xian nv ai mi ren ..
.yao yao ge shan ju .qiao qiao wu yi qing .yin di qiu lin sai .chui sha ye rao cheng .
da li nian zhong qi zhu ma .ji ren de jian hui chang chun ..

译文及注释

译文
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
生死聚散,我曾经对你说(shuo)(过)。拉着你的手,和你一起老去。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声(sheng)雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
世路艰(jian)难,我只得归去啦!
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中(zhong)寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地(di)认为(这话)是精当(dang)确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
他天天把相会的佳期耽误。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女(nv)祠呢?
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。

注释
40.汉甲句:指唐军与叛军接战。
67.冯(ping2凭):内心愤懑。
东阳八咏:指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼,沈约有《登台望秋月》等诗八首,称八咏诗,故称。
④吴山:泛指江南群山。
③“花意”句:寒梅岁末开花,意欲争春。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。

赏析

  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观(liao guan)察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能(bu neng)长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前(zhang qian)奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视(zhong shi)觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗(cong shi)的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

生庵( 明代 )

收录诗词 (1537)
简 介

生庵 生庵,字合虚,丹阳人。

绣鸾凤花犯·赋水仙 / 慧琳

兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
犹自咨嗟两鬓丝。"


过云木冰记 / 善珍

"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。


江亭夜月送别二首 / 邹元标

九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 陈棨仁

花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
幽人惜时节,对此感流年。"
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。


木兰花慢·西湖送春 / 吴向

"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 邹铨

年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。


桂殿秋·思往事 / 沈颜

在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。


感遇诗三十八首·其十九 / 李伯瞻

于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
"黄帝旌旗去不回,空馀片石碧崔嵬。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"


宴清都·秋感 / 杜遵礼

条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
"莲华峰下郡斋前,绕砌穿池贮瀑泉。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 蔡交

仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。