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章台柳·寄柳氏

近现代 / 龙大维

"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。


章台柳·寄柳氏拼音解释:

.zhong lin hua wu kan bi shu .kuang nai peng xian hui jia ke .zhu ren san shi chao da fu .
yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
lu de jin men yao .shi cheng gu shu xian .cheng hua chun zheng fa .an liu shu kan pan .
.shan guan ren yi kong .qing luo huan feng yu .zi cong yong ming shi .yue xiang long gong tu .
.yun ou qian nian sheng .shi chuan jiu ri shen .yao zun lie zhong gu .han que bi gou chen .
.qiu shan ri yao luo .qiu shui ji bo lan .du jian yu long qi .chang ling yan yu han .
yu zhi ling ling yuan jin bi .shi liu qun ju jia die fei .jian ren bu yu pin e mei .
.ji ri chu cheng hui .fang tang bian shi chun .luo hua ying er yue .fang shu li san xun .
.wo xie yi zun jiu .du shang jiang zu shi .zi cong tian di kai .geng chang ji qian chi .
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
tai shen ru kong gui .shi qu wu liang mei .fu yang gu zhong jin .dong fei bai yu tai .
.han gong qi bu si .yi yu shang du mei .wan li tuo huang jin .e mei wei ku gu .
.ji mo jiang ting xia .jiang feng qiu qi ban .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
.hu nan wu cun luo .shan she duo huang mao .chun pu ru tai gu .qi ren ju niao chao .

译文及注释

译文
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我(wo)啊”于是就跳到汨(mi)罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉(diao)到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
手里都(du)带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
魂啊不要去南方!
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融(rong)融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新(xin)油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。

注释
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
108. 为:做到。
55. 阽危:危险。阽,临近。若
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
⑺孤光:日月之光,此指月光。唐贾岛《酬朱侍御望月见寄》:“相思唯有霜台月,忘尽孤光见却生。”方千《君不来》:“夜月生愁望,孤光必照君。”东坡《西江月》:“中秋谁与共孤光。”
21.察:明察。

赏析

  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术(shu)技巧上,却是比较优秀的。
  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的(cui de)暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作(nong zuo)九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

龙大维( 近现代 )

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简 介

龙大维 龙大维,字张卿。石城人。明思宗崇祯四年(一六三一)进士,官太仆寺少卿。事见清道光《广东通志》卷六九。

岁暮 / 陈维岱

远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
客路方经楚,乡心共渡河。凋残春草在,离乱故城多。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。


女冠子·昨夜夜半 / 王延陵

去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
花月方浩然,赏心何由歇。"
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。


韩庄闸舟中七夕 / 方维仪

舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
日暮归何处,花间长乐宫。
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"


满庭芳·蜗角虚名 / 龚颐正

羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。


春望 / 邓方

但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。


七日夜女歌·其二 / 谢雪

我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
"前朝旧业想遗尘,今日他乡独尔身。郧地国除为过客,
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。


江南逢李龟年 / 朱申

"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。


春江花月夜 / 赵普

明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"


水仙子·咏江南 / 洪子舆

安知负薪者,咥咥笑轻薄。
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。


游黄檗山 / 许宗彦

因之出寥廓,挥手谢公卿。"
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"