在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
zai jia fei bu bing .you bing xin yi an .qi ju sheng zhi fu .yao er xiong sao kan .
zhi ying tian de qing xiao meng .shi jian man jiang liu yue ming ..
guan you you lu liao .zhi san wu ji mi .lan yu dao xiang jin .dun jiang xian zi sui .
men qian che ma lu .ben zou wu hun xiao .ming li qu ren xin .xian yu tong rao rao .
shan leng wei you xue .bo ping wei sheng tao .shui xin ru jing mian .qian li wu xian hao .
xi chuan xie yue zhao .deng bei kong chuang hei .da li qiang kai huai .meng ti huan guo yi .
du you shi jun nian tai lao .feng guang bu cheng bai zi xu ..
.di zi chui xiao zhu feng huang .kong liu xian dong hao hua yang .
yi xi wei xiang zhi .ou you hua tai ce .tong su li ao jia .yi yan ru jiu shi .
yi de shuang wen ren jing hou .qian jiao tao ye song qiu qian .
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
pin bao shi jia wu hao wu .fan tou tao li bao qiong ju ..
译文
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
往年曾经到五陵(ling)去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想(xiang)再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
明明是一(yi)生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
而在当时那些人看来那些事都只是平常(chang)罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
骏马啊应当向哪儿归依?
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。牖（yǒu）：窗。户：门。
子：你。
新封侯：指是时宇文氏新任判官。
122.释：放弃。陵行：在陆上行走。
乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。
69.凌：超过。
⑸别却：告别，离去。
⑻江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
慎勿空将录制词。"
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
村落空垣坏，城隍旧井堙。破船沉古渡，战鬼聚阴磷。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
年光东流水，生计南枝鸟。月没江沈沈，西楼殊未晓。"
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。