元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
yuan jiu ji cheng shu wei dao .weng tou yi zhan gong shui chang ..
yao shun qiu li qie .kui long qi wo mang .huai cai bao zhi zhe .wu bu zou huang huang .
ji wei shao dan yin .jia yuan shi jiu pin .jing guo shan xi xue .xun mi wu ling chun .
.qing sha tai shang qi shu lou .lv zao tan zhong xi diao zhou .ri wan ai xing shen zhu li .
ya na chao tou di zi xu .shen gui zeng bian you bu dong .bo tao sui da yu he ru .
yong huai shan yin shou .wei sui song yang qi .ru he zuo liu zhi .tou bai jiang zhi mei .
suo le sui bu tong .tong gui shi qi yi .bu yi bi yi ci .kuang lun shi yu fei .
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
yi ta dao ci xu wei zhu .bu bie hua ren mo shi kan ..
.xi wo shi nian qian .yu jun shi xiang shi .zeng jiang qiu zhu gan .bi jun gu qie zhi .
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .
bai ma shuang jing dui .qing shan ba zhen tu .qing ying qi xi lu .zhen cao shi juan qu .
xun shi zu tan xiao .dan xi wang xuan che .shui neng chou xiao xian .jie dai wo wu lu .
译文
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在(zai)插梅花的兴致中。后来(lai)虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经(jing)心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
院子里长着野生的谷子，野生的葵(kui)菜环绕着井台。
这(zhe)位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
仙人(ren)形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
禾苗越长越茂盛，
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
那些美好的事和(he)年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
注释
⒂我：指作者自己。
（44）行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
（89）万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
⑸“桤林”二句：写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
钟芳 （ ?—1544）明广东崖州人，改籍琼山，字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
道着姓名人不识。"
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"