小雅·无羊
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
《野客丛谈》）
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
小雅·无羊拼音解释:
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
feng qi shui fu geng .gao qu fu di rang . ..han yu
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
.lou tai sui shao jing he shen .man di qing tai sheng bu jin .song ying wan liu seng gong zuo .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
.fu zui jiang jun zai bei chao .qin huai fang cao lv tiao tiao .
.yu hua zi xian gu .yan nian zi yang sheng . ..jiao ran
.ye ke cong tan ..
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
.nan chao fan kun di .ba you jiu zhao xun .shi wang shan guang zai .chun qing cao se shen .
译文及注释
译文
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
上阳宫人(ren)哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样(yang)？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
登上高(gao)高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑(zheng)当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
子孙们在战场上尽都殉(xun)难，兵荒马乱又何需老命苟全。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
我试着登上高山是为了遥望，心情(qing)早就随着鸿雁远去高飞。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形(xing)。
注释
18.裛（yì）：通“浥”，沾湿。
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
30、“清明”句：出自《礼记·孔子闲居》。
⑴三月三日：为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄（qìng）：空，尽。
（86）颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”。
赏析
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反(xiang fan)并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他(shi ta)们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧(jin jin)缠绕在我心中。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧(qiao)，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
“绊惹春风别有情”，起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写，径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”，撩逗的意思。象调皮的姑娘那样，在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节，《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风，时而鬓云欲度，时而起舞弄影，真是婀娜多姿，别具柔情。柳枝的摇曳，本是春风轻拂的结果，可诗人偏不老实道来，而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字，把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了，真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例：“杨花惹暮春”（王维），“古竹老稍惹碧云”（李贺），“暖香惹梦鸳鸯锦”（温庭筠），“六宫眉黛惹春愁”（孙光宪），说它们“皆绝妙”。其实，唐彦谦的“绊惹”，列入“绝妙”之中，当亦毫无愧色。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却(shu que)买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心(ze xin)不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈(liu bei)称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧(jin jin)缠绕在我心中。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧(qiao)，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
“绊惹春风别有情”，起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写，径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”，撩逗的意思。象调皮的姑娘那样，在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节，《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风，时而鬓云欲度，时而起舞弄影，真是婀娜多姿，别具柔情。柳枝的摇曳，本是春风轻拂的结果，可诗人偏不老实道来，而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字，把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了，真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例：“杨花惹暮春”（王维），“古竹老稍惹碧云”（李贺），“暖香惹梦鸳鸯锦”（温庭筠），“六宫眉黛惹春愁”（孙光宪），说它们“皆绝妙”。其实，唐彦谦的“绊惹”，列入“绝妙”之中，当亦毫无愧色。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却(shu que)买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心(ze xin)不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈(liu bei)称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
裴耀卿( 清代 )
收录诗词 (4255) 首
简 介
裴耀卿 裴耀卿（681年－743年），字焕之，绛州稷山（今山西稷山）人，唐朝宰相，宁州刺史裴守真之子。裴耀卿出身河东裴氏南来吴裴，历任秘书正字、相王府典签、国子主簿、詹事府丞、河南府士曹参军、考功员外郎、右司郎中、兵部郎中、长安令、济州刺史、宣州刺史、冀州刺史、户部侍郎、京兆尹。开元二十一年（733年），裴耀卿拜相，授为黄门侍郎、同平章事，后升任侍中。开元二十四年（736年），被罢为尚书左丞相，封赵城侯。天宝元年（742年），裴耀卿又改任尚书右仆射，后改左仆射。天宝二年（743年），裴耀卿去世，追赠太子太傅，谥号文献。
朝天子·西湖
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂。 ——段成式
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
木兰花慢·莺啼啼不尽
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
东光
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
寿阳曲·远浦帆归
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
凉州词二首·其一
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
解连环·秋情
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
浣溪沙·上巳
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
摸鱼儿·观潮上叶丞相
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
欢宴处，江湖间。 ——皇甫曾
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
神鸡童谣
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
南乡子·春闺
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。"
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。