既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
"朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一眇邈，月树几裴回。
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
"指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
"散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。
鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
ji wu chang sheng xi bai ri .you wu da yao zhu zhu yan .zhu yan ri jian bu ru gu .
.wei zhou tan jing yu .zuo li shi zun jing .tou ji yi xiao san .wei xin zi yao ming .
liu su dou zhang xiang yan qi .cheng en yan pan jie yan xi .gao shi qi tou jin luo tuo .
.chao sheng zhao ri jian .xi ci xia wu tai .feng gan yi miao miao .yue shu ji pei hui .
ming ding gong wei li .shan lin shi yi wei .fu gu yi liu tong .huai jiu ri kui wei .
.zhi tu ji chu wang .ce ma bang jing cen .shao shao song huang ru .ling ling jian gu shen .
.san qi jin diao fu cai yi .song hua shui shang zhu chun gui .
gu pi ming jiu yu .feng huo ji zhong yin .cheng shi yu san ban .bing wei fa si lin .
juan lian chao qi yu lou yun .gong qian ye luo yuan yang wa .jia shang chen sheng fei cui qun .
fu zao xian tu shi di wang .wo huang sheng de bao liu yu .su tai shi he yu shi fu .
jing pei qiang feng yin .xuan che han yue sui .na kan ma shang qu .shi xiang guan zhong chui ..
译文
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是(shi)公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
注释
③金钥：即金锁。指开宫门的锁钥声。
④寂寞：孤单冷清。
89.反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。
⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。
320、谅：信。
禁火：古俗寒食日禁火三天。
（60）延致：聘请。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
章樵 临安昌化人，字升道，号峒麓。章槱弟。宁宗嘉定元年进士。历山阳教授、吴县令、常州通判。习知海徼事，尝上书宰相，力陈李全必叛。官终知处州。有《章氏家训》、《补注春秋繁露》等。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
摘来还泛酒，独坐即徐斟。王弘贪自醉，无复觅杨林。"
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印，
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
"天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟，
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"九门开洛邑，双阙对河桥。白日青春道，轩裳半下朝。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
问子青霞意，何事留朱轩。自言心远俗，未始迹辞喧。
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
"金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
霜结龙城吹，水照龟林月。日色夏犹冷，霜华春未歇。
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
殷勤避罗网，乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁，分明在寥廓。"
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
诡随嫌弱操，羁束谢贞肥。义济亦吾道，诚存为物祈。
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
影低藤架密，香动药阑开。未展山阳会，空留池上杯。"
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。"
"江潭共为客，洲浦独迷津。思积芳庭树，心断白眉人。
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
"振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
候月期戡翦，经时念别离。坐闻关陇外，无复引弓儿。"
有风自扶摇，鼓荡无伦匹。安得吹浮云，令我见白日。"
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
空望山头草，草露湿君衣。"